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崇高美学的重检: 康德、海德格和中国雄浑观的对比研究
康德
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2008/1/7
导论 在本文第一节，我略论了美学史中的崇高 Erhabene (sublime) 概念，厘清它在康德及其以前的三层义，并探讨它在当代在海德格及后海德格思想中的争议之大概。在第二节中，我论述了康德美学中的崇高Erhabene (sublime)。虽然李欧塔对崇高美学做出精采阐释，批判康德以前的崇高美学，也对于海德格的相关论述在当代艺术中的关连性，论述甚精。但是，笔者认为，康德的崇高美学固然一方面是...
阿培尔的商谈伦理学中的「理性事实」与其对康德伦理学的批判
康德
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2008/1/7
论文大纲 本论文首先论述康德之令式伦理学 (imperative Ethik) 及其形式主义的危机及其作为程序伦理学 (Verfahensethik) 的可能解释。再论述阿培尔 (Karl-Otto Apel) 的言谈理论 (Diskursethik) 对康德伦理学的先验语用学的转化及阿培尔关于最后证立 (Letztbegründung) 之论述。据此，吾人可以探讨「共识」(Konsens...
本文通过参照康德同时代的卢梭、赫尔德、洪堡特等人关于语言的学说，分析了康德关于语言分散的说法，得出十五条基本判定，并且进而通过比较，看到康德及其时代关注的更多的是人的问题，而后来成为哲学时尚的语言哲学问题在当时只是从属和次要的论题，同时康德人的问题又没有在后来的语言哲学中解决或消解，因此，在康德逝世两百年后的今天，我们仍有必要思考如何追问：“什么是人？”！
关于自身意识的思想发端于古希腊，在近代经笛卡尔的方法加工而得以突显；而后自康德哲学始方以理论的形态面对世人。这个思想和理论至今仍然影响并规定着当代的主体哲学发展。本文着重分析康德哲学中自身意识概念的双重含义：纯粹的自身意识和经验的自身意识。这个分析表明，经验自身意识的提出是西方近代哲学克服经验主义阶段的一个标志，而他关于纯粹自身意识的观点则显然在理论的层面上失足于反思的循环。
康德先验哲学的作用和意义
康德 认识论 知性 理性
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2008/1/4
本文通过对于康德的《纯粹理性批判》一书中知性理论、先验统觉的综合统一性原理、图型说等先验哲学以及现象和本体的划出的研究，明确指出先验哲学是康德的认识论的基础。因此，康德的认识论是不同于传统认识论的本体认识论，认识论在康德哲学中仅仅占有导出形而上学的作用，是康德哲学的入口。尽管《纯粹理性批判》一书中，认识论占有了很重要的份量，但是，同样明显的是，所有对于认识论的分析都是为建立科学形而上学的可能性作奠...
康德对形而上学的拯救
康德 形而上学
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2008/1/4
形而上学是传统哲学的核心，但是形而上学的命运却多灾多难。在当代，形而上学的合法性已经成为哲学家们经常讨论的话题，反形而上学的浪潮更是一浪高过一浪。形而上学向何处去？在今天重新审视对传统形而上学进行过严厉批判又力图拯救形而上学的康德的思想，我们或许能够得到一些启迪。
本文从四个方面论述了康德对形而上学的拯救：康德为什么要拯救形而上学？在康德眼里何为形而上学？康德怎样拯救形而上学？康德拯救形而上...
机巧中的伟大与困惑：康德认识论完形之路
外部刺激 内感 先验客体 纯粹几何学
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2008/1/4
本文以康德《纯粹理性批判》先验感性论部分为切入口，围绕外部刺激和先验对象这两个概念在康德贯彻其主体性原则于人之认识之中作用的梳理，提点出二者在知识启动之机上的重要作用。从而澄清纯粹数学尤其是纯粹几何学在一切人类之知识中的特殊地位。更重要的是从理性内部的分析逼显出康德认识论的有限处，而这一有限处又恰为后人开拓出了广阔的空间，它由两版演绎的不同启示了两种不同的认识论完形之路及其问题。
康德的所谓哥白尼革命
康德 哥白尼革命
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2008/1/4
当在18世纪末从事写作的时候，康德是会熟悉蒙塔克勒、巴伊和其他人阐述的这样一个思想的：哥白尼引发了天文学中的一场革命。而且，到那个时候，人们已相当普遍地用“革命”这个术语去概指科学、审美以及整个思想领域的激进变革。那时，“革命”还很渺茫。因此，考虑到康德在哲学史中的突出地位，他关于革命、科学中的革命的看法，对于我们研究18世纪的这些概念是特别重要的。但是．由于人们普遍认为康德把他自己在哲学中的创新...
阿伦特:康德政治哲学十三讲（转）http://www.frchina.net/forumnew/viewthread.php?tid=4301&fpage=11
[编者说明]曹明翻译的《康德政治哲学十三讲》，是一次翻译上的尝试。尽管他很认真，但是正如他所说的，里面还存在着不少问题。我们将该文发表出来，一是为了给有这方面兴趣的论者提供一个参考文本；二是希望在这方面有研究的论者能够为曹明的译本提供有...
从康德到黑格尔：罗伯特·布兰顿的语用学语言哲学
康德 黑格尔
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2008/1/4
《清晰阐释》是理论哲学中的里程碑，正如《正义论》在1970年代早期成为实践哲学的里程碑一样。布兰顿对分析的语言哲学中错综复杂的讨论驾驭自如，终于成功完成了在语言哲学中的系统规划，而这项规划已由其他哲学家勾勒出来；[1]当然，布兰顿在其探究的重要细节中，也始终未曾忽略激发这项工作的远见卓识。布兰顿的工作之所以能够出类拔萃，要归因于思辨冲动和持久耐力在他身上的罕见结合。正是这种结合，才历尽艰辛...
迪特尔·亨利希(Dieter Henrich)大仁大义，把我的一篇评论文章①作为契机，展开一场带有元批判性质的讨论，旨在袒露其哲学研究的宏旨。他就“何谓形而上学——何谓现代性? ”②所提出的这十二条论纲，简明扼要地提供了一种反对设计，对此，我在这里不可能如 法炮制，一一做出答复。我的论述不如说具有一种对哲学研究这一公众事业及其主题作前理 解的特征。这篇文章不光是要把争论的细节阐述清楚，也要提供一个...
胡塞尔、海德格尔和康德的第一版先验演绎
康德 海德格尔 胡塞尔
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2008/1/4
通过新康德主义，康德哲学形成了现象学产生和发展的一般哲学视野。胡塞尔和海德格尔都对这位德国唯心主义的巨人表示了敬意。随着时间的推移，康德的思想在胡塞尔的现象学中占有的越来越重要的地位，后期胡塞尔认为，康德哲学是“以令人肃然起敬的严肃科学态度进行的、真正普遍的先验哲学的第一个尝试”。[1]因为《纯粹理性批判》所产生的通向先验主体之路，实际上是胡塞尔先验还原的最后的也是最恰当的途径。康德是海德格尔哲学...
海德格尔如何推进康德之哲学
康德 海德格尔
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2008/1/4
不论对海德格尔的思想持何种态度，他可以被列为本世纪最富有创造性的哲学家、思想家，大概无多少疑问。海德格尔还是本世纪最博学的哲学家之一。他倒也不是上自天文，下至地理，统统都搞，但他对哲学史（当然是西方的）诸多方面的阐述，可以和专家比美。尽管古典学家有所褒贬，他对古代希腊哲学的研究，理应得到更多的重视。 有创造性的哲学家，往往容易从自己想好的一套去“理解”（有时是曲解）古人的意思，把自己的意思强加于...
德国康德哲学研究的近况
康德
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2008/1/4
今年正值德国著名哲学家康德(Immanuel Kant,1724—1804)逝世200周年,德国人称之为“康德年”。德国的康德研究以成熟稳健而一直不失为显学的尊贵。据《康德研究》去年的统计,2001年西方学界出版或发表康德的著作及相关研究共963种,其中德语文献占了近一半,康德被视为引用率最高的德国哲学家。 近年来,康德研究在德国所取得的成就首先表现在对于康德文献的整理、注疏与解读上。由狄尔泰发...
康德的综合和分析概念
康德
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2008/1/4
“先天综合判断是如何可能的”是康德《纯粹理性批判》的总问题和基本问题。但是核心概念“综合”及其相关概念“分析”有着多种含义，这种歧义已经妨碍了人们对“先天综合判断”做出正确的理解。长期以来，受到康德自己在《纯粹理性批评》“导论”中明确定义的影响，人们只是在一种逻辑学意义上来理解综合判断中的综合概念，这使得康德在“概念分析”论中关于综合判断的新思考被忽略了。不仅如此，从康德在世之日直到今天，他的分析...