搜索结果: 76-90 共查到“哲学 康德”相关记录127条 . 查询时间(0.073 秒)
本文分两个层次论述审美判断力在康德哲学中的地位问题。一方面，长期以来审美判断（或鉴赏判断）与目的论的关系似乎是个不解之谜，而实际上，审美判断力是整个目的论中惟一的先天原则，目的论判断力则是从中引申出来的一个观点，两者都属于目的论，但有审美判断力和目的论判断力的层次之分；另一方面，审美判断力作为目的论中的最深层次，又构成整个康德哲学体系的“入门”，不但是自然形而上学的入门，而且是道德形而上学的入门，...
韩水法君把他最近翻译的《实践理性批判》一书送给我。我首先查阅边码12页的一段文字。韩君的译文是：“有人为了补救客观的和由此而来的普遍的有效性的这种缺乏，就说：人们并没有看到给另外一种理性存在者赋予另外一种表象方式的根据”。[1]我知道韩君是依据德文原著翻译的，因此不会有错；假如他依据的是英译本来翻译，那就很可能出错了。现在流行的英译本是由著名的研究康德的专家贝克（Lewis W. Beck）翻...
康德关于现象与本体的区分[1]——兼论康德对形而上学的贡献
康德 形而上学
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2008/1/8
本文的主题是康德在《纯粹理性批判》中关于现象与本体的区分，意在讨论这一区分对于形而上学的贡献。所谓“贡献”并非一定是建设性的，也可以是批判性的。康德对形而上学的批判澄清了许多问题，当然是对形而上学的贡献，更何况康德对于形而上学也有建设性的贡献。
在《纯粹理性批判》中，现象与本体这一对概念与一系列概念密切相关。我们首先通过显象与物自体、现象与本体这两对概念的对比，说明它们之间存在着“物自体（物）―...
早期欧陆哲学视域下的神正论：从柏拉图到康德
康德 柏拉图
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2008/1/8
肖草北京大学宗教学系
如何解释神之全知、全善和全能属性与此世存在的自然之恶和伦理之恶之间的矛盾，长久以来是基督教神学的重要课题，更是这个时代的热点之一。从柏拉图开始，早期欧陆神哲学家就普遍关注这一问题，并基于其哲学理论对此进行了阐述。康德在前人理论基础上，对“神正论”进行了概念界定，并且提出“可认信的神正论”。本文将重点介绍莱布尼茨和康德的“神正论”，并梳理康德之前的哲学家对“神正论”的独特阐释...
康德美学是西方古典美学的精华，研究者不少，但从中悟出真道的不多，而且有不少人还歪着走，硬将康德当成现代哲学的祖宗供着。本文试着做一点研究与分析供有兴趣者参考，看能否将康德哲学的社会价值摆正些。全文分三个方面略论，其中最后一个为我个人的领悟，不知当否，盼指正。一、康德美学在他的哲学系统中的地位；二、康德美学的主要精华；三、我从中得到的启迪。
一、 康德美学在他的哲学系统中的地位
就康德早一些...
知性本体论的终结、转向与解构——从康德、海德格尔到德里达
康德 海德格尔 德里达 知性本体论
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2008/1/8
传统的西方哲学对本体所作理解的总的倾向是：以为本体是一种“知性的绝对体”，是表象世界的基础与本质。康德哲学中，物自体在经历了经验认识领域里的失败之后，却在实践的世界中发现了成功的希望和出路。批判哲学的整个体系便水到渠成地实现了向道德实体、向信仰主义的过渡。康德的本体思想潜伏着传统西方知性本体论的危机和解构，从而或者本体论的问题应该予以取消，或者必须逃离知性领域而到实践世界中去、到人的生存中去发现真...
形而上学的奠基问题——儒学视域中的海德格尔及其所解释的康德哲学
儒学 康德 海德格尔 形而上学
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2008/1/8
本文通过双重透视，亦即通过海德格尔视域对康德的透视，儒学视域对康德、海德格尔的透视，来探索哲学中的一个根本问题：形而上学的奠基问题。海德格尔所谓的形而上学奠基是指的为传统存在论哲学奠基，具有两层含义：奠基不仅为形而上学提供新的基础，而且这个新基础将决定形而上学本身的重建。根据这个观念，海德格尔批判地继承了康德的形而上学奠基工作。儒家哲学的重建也有自己的形而上学奠基问题，但是儒学的奠基既不同于康德、...
新书集评之六十二:杨祖陶《康德黑格尔哲学研究》
康德 黑格尔
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2008/1/7
邓晓芒：康德黑格尔再探本
《康德黑格尔哲学研究》 杨祖陶/著 武汉大学出版社/出版 常常有人说，我国学者对西方哲学的研究不可能超过西方人的研究，更谈不上有自己的西方哲学研究的独特风格和学派了。因此一百多年来，中国研究西方哲学的人除极个别的例外（如长期在国外做研究的陈康先生），从来不奢望在这个领域里做出自己独立的发现和建立中国人自己的研究模式，要建立学派，也只有寄希望于把西方的现成观点拿来与中国传...
外文杂志《柳叶刀》:康德死于何病?
康德
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2008/1/7
Fellin and Ble discuss the disease that affected Immanual Kant towards the end of his life and led to his death. Kant probably suffered from primary degenerative dementia.
康德“智性直观”概念的基本含义
康德
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2008/1/7
一
在百余年来西学东渐的过程中，德国哲学对东方思想的影响不仅可以说是“广泛”，而且 也堪称“深入”。这两方面的例证俯拾即是，从康德、黑格尔、马克思，到尼采、弗洛伊德 、胡塞尔、海德格尔等等，他们的思想始终在东方文化的各个层面起着或者显赫或者潜隐的 作用。 当然，这些纷繁复杂的作用和影响大都是通过各种概念、观点、口号与问题而具体地得到 体现。德国哲学中的“智性直观”(Intellektu...
“我们可以希望什么？”——读康德的《历史理性批判文集》
康德
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2008/1/7
康德（I. Kant）在《纯粹理性批判》中提出理性的三个问题："我能知道什么？""我应当做什么？""我可以希望什么？"在《逻辑学讲义》中又加了第四个问题："人是什么？"在这四个问题中，历史哲学似乎是找不到位置的。历史并不是康德的强项；他自己也承认，他并不能胜任撰写一部普遍的世界历史的重任。但是，正如柯林武德（R. G.Collingwood）所说，虽然"历史研究并不是康德的一个主要兴趣，但是他...
康德的整个道德哲学大厦的建成，不能回避也是首先一定要解决的两个问题是：什么样的行为绝对地具有道德价值，什么样的道德法则具有普遍必然有效性。本文试从《道德形而上学原理》中一窥康德的解决途径。
牟宗三与康德哲学散论
康德 牟宗三
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2008/1/7
牟宗三与康德哲学散论陈克艰 一、“汤因比定律”十八世纪的普鲁士小城哥尼斯堡里，那位踽踽独行的智者，大概难以想到两百年后，会在远东一个弹丸蕞尔之地的小岛上，遭遇到他最深切的知己，康德的慧命，如此完整丰腴地再现于牟宗三身上，正是中西文化交流上的一个异数。汤因比谈论文化的交流和冲突时，曾经表述过如下的定律：“文化辐射中各种成份的穿透力通常与这一成份的文化价值成反比。”换言之，一个传统里越是精神含量大...
在西方哲学史里面，一般认为黑格尔哲学发展了康德哲学。经过对比可以发现这两种不同的哲学在逻辑方法上具有很大的不同点。逻辑学和辩证法是他们各自构造的哲学系统的主要方法。康德哲学和黑格尔哲学对形式逻辑和辩证逻辑的不同看法，形成了他们各自的哲学理论方法。黑格尔从相反的角度曲解了康德哲学的逻辑方法。康德哲学批判了辩证法，黑格尔哲学发展了辩证法。
许路赫特对康德伦理学的阐释及信念的规范与共识的建构的问题
康德
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2008/1/7
论文大纲本论文第一节讨论许路赫特 (Wolfgang Schluchter) 所论的康德式的伦理学，指出韦伯＜政治作为志业＞仍以康德式的伦理学为信念伦理学之一种，并厘清信念伦理学与责任伦理学的关系。此处的用意是借着这些问题来厘清康德式的伦理学之诠释及许路赫特的韦伯诠释所包含的一些伦理学重要课题。 第二节讨论「韦伯诠释当中的对于康德的形式伦理学批判」的课题，涉及到该在哪个脉络底下及哪个意义底下...