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从深受英国情感主义伦理学的影响到重新回到理性主义传统，康德取消了情感作为普遍依据的资格，却未抛弃这一概念，而是对其做了新的解说。由此，情感与理性第一次产生了关联。这一关联对情感概念产生了重要影响，它使情感概念不仅摆脱经验状态、获得自身的普遍性，而且以道德情感与精神情感两种方式拥有了自身的内涵。更重要的是，情感由此进入先验过程，并在康德的先天综合判断中呈现为三层不同的功能：作为准则，它辅佐道德法则保...
西南政法大学政治与公共事务学院伦理学课件第四章 康德与义务论伦理学
西南政法大学政治与公共事务学院 伦理学 课件 第四章 康德与义务论伦理学
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2017/8/30
西南政法大学政治与公共事务学院伦理学课件第四章 康德与义务论伦理学。
视频：青岛大学哲学与历史学院伦理学 康德的伦理思想教学录像
视频 青岛大学哲学与历史学院 伦理学 康德的伦理思想 教学录像
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2016/5/16
视频：青岛大学哲学与历史学院伦理学 康德的伦理思想教学录像。
论康德“至善”的幸福观
幸福 德性 至善 康德
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2012/11/20
幸福与德性的关系问题一直是伦理学家们讨论的热点话题。古希腊时期，在此问题上，出现了斯多葛学派与昔勒尼学派之间的争论，之后以经验论为哲学基础的感性幸福论与以先验论为逻辑前提的道义论纷争不断。康德在前人研究的基础上，认为只有与德性相匹配的幸福才是有价值的，有德性的人才配享受幸福，德性是幸福的条件。他倡导的“至善”幸福观仍然是当今和谐幸福社会构建的重要理论参照。
理性和信仰的建构——康德伦理思想的现代思索
康德 理性 信仰 建构
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2009/11/20
康德从理性出发推出自由意志，又从自由意志推出道德法则，从而完成了理性对普遍性的规范伦理学是否可能的构建。而通过悬设“上帝存在”使“至善”成为道德上的“应然”，从而完成了信仰对普遍性规范伦理如何可能的构建。笔者看来，多元文化背景下理性和信仰的交互构建可以成为二十一世纪现代性伦理规划和建构的一种探索方式。
道德优先论：康德与牟宗三比较
道德优先 牟宗三 康德 道德形而上学
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2012/11/28
康德为解决理性运用中的统一问题，依据逻辑确定实践理性具有优先地位；牟宗三则依据中国传统资源认为德行优先于知识。对两者进行比较发现，道德优先是康德和牟宗三各自建立道德形而上学的必要前提；因而道德优先论之花开出的结果必然是有待实践证实的道德理想主义。
德性与自由的融通——康德伦理思想的一个旨意
自由 德性 实践理性 人格
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2009/8/3
康德通过划分现象与物自体的界限，把必然和自由划归现象与本体两个不同的世界，确立了先验自由的可能性，力图由此解决道德自由的根据问题；康德通过把人理解为一种双重性格的存在物，把人的人格作为融通自由与德性的中介，力图由此解决德性何以可能的问题；康德关于自由与德性及其关系的思想，校正了其他伦理学流派存在的一些问题，但其自身也存在着一些新的问题。
康德与罗尔斯和平思想的伦理基础之比较
公民权利 宪政制度 和平主义 正义战争论
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2008/12/22
康德的《永久和平论》、罗尔斯的《万民法》集中展示了他们关于世界和平的思想和观点。虽然他们在构建永久和平思想的方法与途径上存在着关联性，但由于两位哲人所处的时代不同，讨论和平思想的价值基点不同，在和平思想确立的伦理基础上存在着差异。
论康德道德的形而上学的建立
道德 形而上 康德
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2008/12/17
从理性法则同意志的关系上，本文分析了康德道德形而上学建立的基本思路，论证了康德道德哲学中绝对命令、义务、善良意志等基本概念的含义，指出了康德道德形而上学建立的目的就是从主观上说明人类道德行为的客观性和必然性，在这种意义上，我们才能看出康德批判哲学的意义。
责任伦理与信念伦理：韦伯伦理思想中的康德主义
康德主义 韦伯 信念伦理 责任伦理
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2008/9/18
Abstract :“Ethics of conviction” and “Ethics of responsibility” are a couple of important concepts in Max Weber’s thought of ethics. The two concepts both come from Immanuel Kant’s thought of ethics. ...
康德的动物道德地位说
地位说 动物道德 康德
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2008/9/16
1.序论 如同在哲学的其他诸多领域里的作为一样，康德在伦理学分野中也占有重要地位，他的学说对其后伦理学产生了重大影响。例如他的义务伦理说直至今天在全部伦理学中，成为十分活泼的研究对象。在他的伦理学基础上，一系列新论接踵登场。尤其是他的后批判时期之《道德形而上学》后半部分关于"道德理论的形而上学基础"以及整理听课者笔记形成的《道德哲学讲义》，相当详尽地为各种类型的义务分了类，并与诸...
困于康德和杜威之间——道德哲学的当前状况
道德哲学 杜威 康德
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2008/9/10
近几十年来，英语世界的哲学教授们越来越难以向其学术界同仁和整个社会解释，他们是做什么来维持他们的位置的。哲学研究变得越专门化和专业化，学术界其他人或公众就对其越不会尊重。如今，它面临着被彻底忽视的风险，像古典文献学一样，被视为尽管相当有吸引力但古怪离奇的幸存物。 不过，就道德哲学而言，这个问题没那么严重。道德哲学是各种哲学专业中最可见的且总体而言最易了解的哲学。但尽管如此，道德哲学家们仍面临...
康德道德哲学中的自由精神
理性 自由 意志
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2008/8/22
理性和自由是近代西方社会理论与时代的精神精华，康德作为一代哲人构筑了自己庞大的批判哲学体系，用理性的力量为人类的自由找到了根基。本文将着重从康德的道德哲学角度分析他对理性与自由的阐发，揭示他的时代意义。
道德敬畏与价值判断——从康德到新康德主义
新康德主义 康德 价值判断 道德敬畏
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2008/7/24
康德曾说：有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。（康德，2000年，第177页）这是康德《实践理性批判》中的一句话，也是康德的墓志铭。今天，在纪念康德逝世200周年之际，我们在追溯康德道德哲学对近现代人类的启迪时，对这句话中的道德部分加以重新诠释，并以此来怀念这位“睥睨古人、下开百世”的思想家，具有特殊的意...
道德哲学中的休谟传统与康德传统
康德传统 休谟传统 道德哲学
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2008/7/17
“后果论”与“义务论”是道德哲学的两大经典传统。
以休谟、边沁和斯密为代表的，建立在功利主义哲学基础上的道德后果论认为，道德判断是由道德行为的结果来界定的，善的事物，最终必然是能够给我们带来“好处”的事物。以康德、摩尔和罗尔斯为代表的，建立在理性主义哲学基础上的道德义务论认为，道德只能作为目的而不能成为手段，它是一种无条件的、绝对的行为准则，任何追求功利的行为都不可能...