搜索结果: 1-15 共查到“哲学 海德格尔”相关记录104条 . 查询时间(0.166 秒)
《技术与时间》是斯蒂格勒的代表作，奠定了他后期批判数字技术与“人类世”的思想基础。《技术与时间》与海德格尔的《存在与时间》具有亲缘性。用“技术”取代“存在”彰显了斯蒂格勒的哲学旨趣，即把基础存在论奠基于技术存在论。首先，斯蒂格勒接受“在世存在”的主张，并将它解释为“在自身之外存在”;其次，与海德格尔通过“向死存在”回到本真性不同，斯蒂格勒拒绝本真性概念，主张技术构成此在；再次，这意味着此在是可被构...
《黑格尔的经验概念》是海德格尔阐释黑格尔思想的关键作品，它洞察到精神而非意识才是黑格尔哲学的基点，但又将阐释的方向有意扭转到尼采式的权力意志话语上。就对《精神现象学》文本的考释而言，这种阐释虽然比一般的学院研究更为深刻，但终究抹杀了黑格尔精神学说打破理性陷入的分裂困境的原意，将一种过强的主体性含义强加给它。就对形而上学史的梳理而言，这种阐释虽然有助于我们看到黑格尔“终结”了形而上学的某个面向这一事...
本文研究海德格尔前期思想中的＂瞬间＂问题．海德格尔对这一问题的研究主要源于亚里士多德和柯尔恺郭尔的相关思想，大致从三条进路。本文在现象学的视角下，结合文本分析，尝试厘清海德格尔“瞬间”概念的多重含义。
邓定的译著《理解海德格尔——范式的转变》，于2022年2月由译林出版社出版，全书共计37万字左右。
本文聚焦于海德格尔后期在《艺术作品的本源》中“艺术家”的运思：相比于作品，艺术家无关紧要；作品中的真理作为世界与大地之争执将自身设立于作品中，而艺术家则在创作中自我消亡；作品愈“孤独”地解脱与艺术家的关联，便愈本质性地开启自身。显然，海德格尔后期试图开辟出不同于前期以此在通达存在的探问方式，而是通过分析艺术作品径直从存在之本有来运思存在，此在也现身为“此－在”。然而，借助夏皮罗的批评以及德里达的反...
2020年6月29日上午10:00-12:00，南强哲学论坛第175期学术讲座在腾讯会议举行。兰州大学哲学社会学院孙冠臣教授进行了题为《海德格尔形而上学之克服》的学术报告。本次讲座由厦门大学哲学系曹剑波教授担任主持人。首先，孙冠臣教授指出，理解“海德格尔形而上学之克服”，首先要从海德格尔对传统形而上学的认识出发。海德格尔认为传统形而上学的结构乃是“存在-神-逻辑学”（Onto-Theo-Logik...
海德格尔思想被介绍入中国已有70余年。这期间，海德格尔美学的接受呈现出 “先冷后热”的特点。以尼采、萨特为代表的存在主义思潮在中国思想界的广泛传播，加速了“主体性”从群体理性到个体感性的分化与突进。20世纪90年代至今，“海德格尔美学研究”成为“显学”，相关著作、论文大量涌现。随着研究的逐渐展开与深入，新时期美学诸流派也开始有意识地吸取海德格尔的美学思想，来发展或建构自己的美学理论，与之相关的学术...
海德格尔“虚无的存在学”的三个进路
虚无主义 虚无的存在学 存在的遗忘 无化
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2016/11/24
海德格尔虚无—存在意义的阐释,特别体现为如下三个关键进路。一是基于存在论差异,将虚无主义看成存在遗忘的直接后果,并由此在生存论转向语言存在论。二是从描述"存在的离弃"转入揭示"无"之存在性质。三是向虚无—存在的回返及其生存论与语言领会。上述三个进路,前接存在话语的探源,后接对离弃存在话语的"Ereignis"的自觉,构成了海氏的"虚无的存在学"。
思的危险与思者的迷途——论阿伦特对海德格尔“纯粹之思”的批评
阿伦特 海德格尔 纯粹之思 行动判断
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2016/11/25
不论阿伦特早期的行动理论还是其晚期的判断理论,她对海德格尔的"纯粹之思"都抱有一种委婉的讽刺和批评的态度。一方面,在海德格尔那里,阿伦特看到了一种纯粹之思的潜在危险,这种纯粹之思隔绝了自我与同伴、与世界的关联,模糊了公共领域,用思想吸收了行动,用思者替代了公民;另一方面,这种纯粹之思抛弃了人类的共通感和对他者的理解,用决断替代了判断,用思者替代了"旁观者"。在阿伦特看来,这种"纯粹之思"最终摧毁了...
海德格尔生前出版的全部著作将中译
海德格尔生前 出版 全部著作 中译
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2014/7/28
近日，记者获悉，商务印书馆将推出30卷的《海德格尔文集》，该文集是该馆的“大师文集”系列中的一部。据悉，为了让中文世界更完整、更深入地理解海德格尔思想，商务印书馆经过反复酝酿而出版了本套《海德格尔文集》，其中收入海德格尔的代表性著作30卷，其中前16卷为海德格尔生前出版的全部著作，其余14卷为海德格尔的重要讲座稿和手稿。可以说，本套文集基本呈现了海德格尔哲学的总体面貌。
海德格尔生前出版的全部著作将中译
海德格尔生前 出版 全部著作 中译
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2014/7/28
近日，记者获悉，商务印书馆将推出30卷的《海德格尔文集》，该文集是该馆的“大师文集”系列中的一部。据悉，为了让中文世界更完整、更深入地理解海德格尔思想，商务印书馆经过反复酝酿而出版了本套《海德格尔文集》，其中收入海德格尔的代表性著作30卷，其中前16卷为海德格尔生前出版的全部著作，其余14卷为海德格尔的重要讲座稿和手稿。可以说，本套文集基本呈现了海德格尔哲学的总体面貌。
事实与立场——再谈海德格尔与老子
事实 立场
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2014/3/17
本文的副标题实际上是奥托?珀格勒尔（Otto P?ggeler）教授一篇文章的主标题。在1999年出版的《现象学研究》（德文）特刊上，载有珀格勒尔的这篇文章：“再谈海德格尔与老子”。珀格勒尔以前写过一篇，叫“东西方对话：海德格尔与老子”。[2]所以现在是再谈。这是一个老旧的话题了。你要再谈，未必出得了新意。毕竟就是这么个题目。海德格尔在哪里引用过老子的话，在哪里论说了汉语思想中的“道”，诸如此类，...
海德格尔孙女回忆祖父的一生——“他一直没有中断哲学研究”
哲学研究 海德格尔
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2013/7/30
1913年8月4日第一次世界大战爆发，我的祖父申请了志愿兵服务于战事，但因为健康原因在10月份就离开了。1915年7月27日，我的祖父以《历史科学中的时间概念》的报告为题获得了教席。他获得教职的论文题目是《邓斯·司各多的意义与范畴学说》。11月他又应征服有限度的军役，在弗莱堡的战地信件审查处担任信件筛查工作。在邮件检查站工作之余，我的祖父还尽可能地挤出时间来在大学里上课，做哲学研究。
赫拉克利特的隐匿诱惑——黑格尔、海德格尔与尼采的解释
逻各斯 游戏 活火 赫拉克利特
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2013/11/14
作为赫拉克利特哲学的主导词语，逻各斯、游戏与活火三个概念被后世哲学家作了多种解释。黑格尔把理解的重心放在逻各斯所表现出的辩证法要素上，而海德格尔将其诠释为“显现”与“聚集”；海德格尔从游戏概念中生发出了他后期的“天地神人”四方游戏的思想，而尼采则由此孕育出了他的永恒轮回学说；黑格尔将活火理解为对立统一的“过程”，海德格尔将其解释为既明又暗的“澄明”，尼采将其理解为永不停息的 “生成”。赫拉克利特哲...