搜索结果: 16-30 共查到“哲学 康德”相关记录127条 . 查询时间(0.054 秒)
内蒙古大学哲学学院现代西方哲学课件第二章第二节 新康德主义。
雅可比是启蒙时代和理性时代的一个异数,却又是我们理解后康德哲学的问题域及其思想特
征的不可或缺的人物.雅可比的康德批判揭示了理性主义和主体主义哲学的虚无主义后果.当理性主义哲
学通过理性的演证,将知识和道德的根据最终归于思维或先验自我的内在性时,认识的内容、形式和认识对象
本身都成了主体的一种主观构造,这势必会导致唯我论的后果,最终不可避免地走向虚无主义.而雅可比的
信仰主义哲学放弃了反思...
南京师范大学公共管理学院西方美学导论课件第六讲 康德的美学思想
南京师范大学公共管理学院 西方美学导论 课件 第六讲 康德的美学思想
<
2015/7/15
南京师范大学公共管理学院西方美学导论课件第六讲 康德的美学思想。
伊曼努尔·康德（Immanuel Kant，1724—1804），德国古典哲学奠基人。出生于哥尼斯堡的一个马鞍匠家庭，家人都是虔诚的新教徒。1740年，他进入哥尼斯堡大学攻读哲学。从1746年起，康德去一个乡间贵族家庭担任家庭教师4年。1755年，康德重返哥尼斯堡大学，完成大学学业，取得编外讲师资格，任讲师15年。1770年康德被任命为逻辑和形而上学教授，1786年升任哥尼斯堡大学校长，1797年...
怎样才能提升翻译研究的理论水平？进行翻译理论研究是不是必须诉诸康德的先验哲学框架？本文提出了相反的看法。作者认为，作为王宾教授所谓“不可译性”之理论前提的康德哲学“经验vs先验”的基本观点，其实并不适合于进行翻译理论研究；实际上，这里的根本问题是“翻译的实际经验性行为”与“翻译标准”之间的关系。只有从我自己购建并逐渐完善的社会个体生成论的角度出发，把翻译研究所涉及的历时性维度与共时性维度有机结合起...
康德关于先验直观形式的论述存在模糊性。先验直观形式不存在内外之分。时空直观形式作为数学和科学成为可能必要条件的观点，没有受到几何和科学新发展的挑战。一种基于误解之上要求取消时空直观形式，将它们提升为先验范畴的观点，不能成立。
“岷山论坛”第18期——对康德审美趣味判断四个契机的讨论
四川省社会科学院文学所 岷山论坛 第18期 康德审美判断力
<
2012/11/7
这次岷山论坛的主题是对康德审美判断力批判展开讨论，结合美学理论与文艺现实。康德的美学思想，一直被公认为是德国古典美学的奠基。作为启蒙时代最具影响力的哲学思想者，康德的学说一直影响着后世。他所著的《判断力批判》也一直是现代美学思想的经典理论之一。在《判断力批判》一书中，康德意图通过一系列逻辑严密、体系严谨的论证，将经验主义的快感与理性主义的“符合目的性”结合，达到二者在美学领域的调和。康德关于审美的...
亚里士多德幸福论和康德自律论是两个不同的模式，前者反思行为的遵循，由目的之满足与否来评价行为的道德价值，是以获得幸福为目标的实践道德哲学；后者反思行为的确定，以行为的根本动机及准则作为道德评价的准绳，是一种抽象和思辨的道德哲学论证。但赫费认为它们之间具有相通性和互补性，人的行为的完整模式唯有把这两者结合起来才能得到正确的解释。赫费的道德哲学致力于整合这两种伦理学，他把两者差异定位在不同的行为结构上...
论康德“至善”的幸福观
幸福 德性 至善 康德
<
2012/11/20
幸福与德性的关系问题一直是伦理学家们讨论的热点话题。古希腊时期，在此问题上，出现了斯多葛学派与昔勒尼学派之间的争论，之后以经验论为哲学基础的感性幸福论与以先验论为逻辑前提的道义论纷争不断。康德在前人研究的基础上，认为只有与德性相匹配的幸福才是有价值的，有德性的人才配享受幸福，德性是幸福的条件。他倡导的“至善”幸福观仍然是当今和谐幸福社会构建的重要理论参照。
牟宗三道德形而上学的特征——兼与康德比较
牟宗三 道德形而上学 特征 康德
<
2012/11/20
牟宗三建立的道德形而上学主要具有四个方面的特征：提出“知体明觉开知性”命题而指出道德主体“必需”转为知性主体；运用“一心开二门”的间架而确立无限智心并强调道德的进路；强调人与神沟通无极限而连接现象世界与价值世界；明确道德形而上学既是“圆善”又是“圆教”而呈现“德福一致”的可能。分析其道德形而上学的特征，可以看出他对康德的“超越”，并在理论上回答了“两层存有论”如何统一的问题。
康德“先天的”和“先天知识”的含义
font-family: 宋体 mso-bidi-font-family: 宋体 mso-font-kerning: 1.0pt mso-ansi-language: EN-US mso-fareast-language: ZH-CN 康德')" href="#">mso-bidi-language: AR-SA">康德 &ldquo 先天的&rdquo 标准解释 先天原则和规则 邓晓芒
<
2012/11/20
国际学界对康德“先天的”和“先天知识”的标准解释表明，“先天的”不是指人类天赋的知识或固定不变的结构，而是指理性天赋的、永恒不变的原则和规则。这一解释与康德本人的思想基本一致。邓晓芒先生将“先天的”解释为人类先天的固定不变的结构是不对的。因为在康德那里，知识的结构是按照先天原则和规则在时间中构造的结果。
庄子与康德的美学观最主要的特点是审美的主体性的确立。在共（通）感的预设下，二人都强调审美的无利害性、非概念性、自由性等特点。他们关于审美的论述的惊人的一致性对我们当下美学乃至文艺学等学科的研究有很大的启迪和借鉴意义。
浅析康德的女人观、爱情观、婚姻观
女人观 爱情观 婚姻观
<
2010/7/6
康德将女人恭敬称为“美丽的性别”，认为男人与女人各自具有彼此迥异的自身特性，亦即“特殊风格”；性”的问题一直以来都是一个横亘男女之间的“存而不论”的敏感话题，但是，康德同样大胆阐述自己对于“性”的基本观点，认为男女之间的爱情以及婚姻、家庭得以实现的可能契机正是基于“性”的基础之上；婚姻应该成为男女双方更加趋向人格完满的一种契机或者动力，从而提升男人的崇高特性，优化女人的优美特性，夫妻双方通过彼此相...