搜索结果: 61-75 共查到“中国古代史”相关记录5439条 . 查询时间(0.752 秒)
宋代官员凡新授职务，最早收到省札后就可称“新授某官”，这很普遍。其意义一则突显中央权威；二则官员提前注授职务并允许入衔，有利于稳定日益膨胀的官僚队伍。按道理新官上任后应去掉“新授”字样，直接称“某官”，但地方官往往上任半年内，在与中央的往来文书中，仍称“新授某官”。这一时段类似“试用观察期”，一方面新官用来适应新岗位，亦享有“免责”的优待；另一方面所在机构、监司、台谏会监督新官的表现，及时淘汰问题...
在萧梁末期荆益之争的趋势下，萧纪出蜀东征失败，导致蜀地势弱。宇文泰在西魏内部力排众议伐蜀，占据蜀地核心区。其后在“改置州郡及县”的方针下，以“剑阁〖CD*2〗成都”一线为主轴，长江沿线为辅翼，大力改造、建设蜀地的政区，以削弱梁朝的影响。平蜀与蜀地政区建设，为西魏营造了巨大的权力空间。为杜绝武川“宿将”、长安魏廷染指蜀地，同州霸府通过垄断入蜀、出蜀的征调渠道，建立对蜀地地方行政系统的掌控权。但在此过...
唐代武职事官阶官化是唐宋武官制度变革的先声。唐代官制的根本特点决定了武职事官需要广泛从事使职，以作为职官制度正常运行的补充。随着战争形势和军事制度的变化，武职事官兼任的使职长期化、固定化，造成了事实上的官、职分离，由此边军和禁军中普遍出现了将武职事官作为阶官的现象。唐代武职事官阶官化的发展与军赏形式转变之间存在着紧密的互动关系，并与文职事官阶官化的过程相联结。安史之乱期间，朝廷滥授高级武职事正员官...
在萧梁末期荆益之争的趋势下，萧纪出蜀东征失败，导致蜀地势弱。宇文泰在西魏内部力排众议伐蜀，占据蜀地核心区。其后在“改置州郡及县”的方针下，以“剑阁〖CD*2〗成都”一线为主轴，长江沿线为辅翼，大力改造、建设蜀地的政区，以削弱梁朝的影响。平蜀与蜀地政区建设，为西魏营造了巨大的权力空间。为杜绝武川“宿将”、长安魏廷染指蜀地，同州霸府通过垄断入蜀、出蜀的征调渠道，建立对蜀地地方行政系统的掌控权。但在此过...
朔方郡是汉代北方边疆主要的屯田区之一，地处干旱至半干旱地区的过渡地带，生态脆弱，其农业社会的发展与衰落均体现出人类与环境之间的复杂互动。借助黄河和湖泊水源，汉政府将朔方作为“屯田实边”的据点，引导大量人口迁入，发展旱作灌溉农业。但大规模密集型农业生产和农耕定居的生活方式消耗自然资源，影响原生植被。西汉时期，朔方地区还承担着为内附匈奴部族生产、输送粮食的任务，因而加剧了区域生态压力。人类的破坏与自然...
川汉铁路股款亏蚀问题与四川保路运动的演变
晚清 川汉铁路 四川保路运动 股款亏蚀
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2024/1/30
川汉铁路自筹款开办以来就存在严重的股款亏蚀问题，累计银额达数百万两，四川州县租股局和成都川路总公司的当事路绅对之负有不可推卸的责任。为保护既得利益不被干涉和非法利益不被查处，成都路绅先后回避、拒绝和反对清廷的收路查账旨意及干路国有政策，同时还“打倒”了提出保款主张和附股方案的同乡京官。这些矛盾冲突背后的利益之争作为一大动因，直接推动了四川保路运动的兴起和高涨，也在一定程度上造就了其与湘、鄂、粤三省...
本书系统梳理了20世纪90年代以前发表的辽墓资料，首次对辽墓出土的多种瓷器、马具进行了缜密的类型学分析，建立起辽墓年代判断的序列标尺，并在此基础上将辽墓划分为三期。书中分别对契丹人墓和汉人墓进行考察，依据墓葬的结构、规模并结合出土的墓志志文，首次对辽墓作等级划分，阐述不同阶层墓葬的特点；同时对辽墓进行分区研究，归纳总结出各区辽墓的文化特征。书中的基本结论得到新发现的大量考古材料的支持，对各墓例的经...
唐代妇女与长安节日气氛的营造
唐代妇女 长安节日气氛
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2024/4/7
唐代的繁荣与昌盛不仅体现在“夜不闭户，路不拾遗”的日常生活，也体现在岁时节日的民俗风情里。唐代妇女是岁时节日活动的重要参与者，她们一方面必须履行主内的职责，为节日宴饮和庆典提供服务，另一方面也充分发挥主体能动性，以女性独特的方式，为家人、为社会营造出快乐和谐的节日气氛。作为当时世界文明中心的长安，岁时节日的活动更是丰富多彩，妇女的参与则使节日氛围更加浓郁。对唐代妇女与长安节日的关系展开研究，不仅能...
晚清“经世文编”的知识分类——一种理解西方科学的方式
晚清 经世文编 知识分类
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2024/4/7
作为近代经世思潮发展的产物，自贺长龄的《皇朝经世文编》行世以后，晚清社会出现了一股赓续“经世文编”的热潮。“经世文编”成为审视晚清接引西学知识的重要维度，尤其是“文编”学术纲目之衍变，从中学传统的六目过渡到近代科学之门径，显现出中西学术相互纠葛的历史轨迹及西力东侵对传统经世学术造成的巨大冲击。此外，“文编”接引西方科学所形成的对“算学”的看法以及学用分途“重通轻专”等知识分类方式，也展现了“本土”...
寓乐于戏——清末一个典型四川文士的戏剧生活
清末 四川文士 戏剧生活
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2024/4/7
日记是一种进入微观历史的重要史料，在日常生活研究中具有突出地位。丁治棠作为清末一位典型的文士，留下了三部日记和一部纪行诗集，其中有大量他在光绪年间于上海、北京和成都观剧的记载。丁治棠不但痴迷于戏剧，而且往往对演出效果和演员技艺作印象式评点。他在京、沪观剧主要在营业性的戏院、茶园，在成都观剧则多在已发展为公共性娱乐场所的神庙和会馆。随着年龄增长和心态的变化，丁治棠观剧的功能指向逐渐从社会交际变为消遣...
明代地方社会的宾兴礼仪
明代 地方社会 宾兴礼仪
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2024/4/7
宾兴礼是行之于明清地方府州县，由地方有司主持的送迎科举考生的礼仪程式。起源于西周的宾兴礼与乡饮酒礼相结合，后世相沿，但这一传统到明代发生变化，宾兴礼与乡饮酒礼彻底分离，逐渐形成了一套单独的礼仪程式。明代宾兴礼并非朝廷自上而下规定形成，而是在历代以礼待贤传统的影响下，在朝廷恩荣次第的示范作用下，结合地方风俗自发形成的，最终成为地方所认可的官方礼仪。
清中期满洲科举世家的身份认同——以英和日记为中心
清中期 满洲科举世家 身份认同 英和日记
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2024/4/8
雍乾以降，在首崇满洲与君主专制的碰撞博弈中，满洲科举成功者凭借其民族、文化双重优势，逐渐在旗人高级文官的选拔中占据重要位置，形成家族内的代际传承。满洲科举世家与汉人士大夫保持密切联系，具有民族认同较弱而文化认同较强的特点。内务府索绰络氏是清中期最重要的满洲科举世家，嘉道重臣英和是其家族代表人物。英和的性格塑造与宦途穷通，与其身世背景关系密切。他终身纠缠于“翰林儒臣”与“皇家世仆”的双重角色之中，从...
亦官亦民纽带的源流——川江船帮起源、名实类分与近代转型
川江船帮 重庆巴县 清代嘉庆
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2024/4/8
目前最早有关川江木船船帮名称的系统资料见于清代嘉庆八年的巴县档案。清代川江船帮本身主要是在应办官差的诉求中由官府倡导下形成的。嘉庆八年，重庆巴县一带已经有下河十一帮、小河四帮、大河八帮。这种状况持续到民国时期，当时重庆仍有上河七帮、下河八帮、小河四帮。清末民国时期长江上游的四川、湖北西部其它一些城市也有大量船帮存在，而且呈现行业帮与地域帮的重合交织状况。一般来说，川江船帮可分成地域类船帮和行业类船...
论汉唐时期苜蓿的推广与接纳
汉唐时期 苜蓿 养马业
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2024/4/7
伴随养马业的需求与饲料的匮乏，苜蓿作为优质牧草在西汉被引种入华。两汉之际政治中心东移洛阳，苜蓿被随之向黄河中下游地区推广。魏晋南北朝时期苜蓿在北方的种植远盛于南方。在农牧互动、国家统一的大背景下，隋唐承袭北朝，苜蓿的种植范围打破南北界限，此或亦为南北整合的具体表征。随着苜蓿被纳入税草征收体系，以及人们对其认识不断深化，用途渐趋广泛。作为域外物种和草本植物的苜蓿，逐渐打破了农耕民族的“厌草”情结，融...
清代节孝文化景观的历史制作——围绕江南史相关研究的评论
清代 节孝文化景观 江南史
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2024/4/7
清代节孝祠、清节堂、贞节牌坊、孝女庙等节孝文化设施，不是一个个孤立的建筑，而是地域社会特定文化景观的内在组成部分。在地域社会中，只有将建筑纳入“权力的文化网络”才能产生某种力量，使“地方”变得具有一定的“可见性”，从而形成文化景观。节孝祠、清节堂等文化设施之所以能够成为地方社会的文化景观，亦在于其典礼和仪式的“神圣性存在”，被扩大了的家族观念成为地方修建“节孝”文化景观的观念基础，“节孝”文化成为...