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三峡大学土家族研究中心是2008年8月由湖北省民族宗教事务委员会批准成立，研究中心设在三峡大学民族学院。
土家族总人口为8353912人（2010年），主要分布在我国湘、鄂、渝、黔交界地带的武陵山区。其中，湖南省的土家族主要分布在湘西土家族苗族自治州的永顺、龙山、保靖、古丈等县，张家界市的慈利、桑植等县，常德市的石门等县；湖北省主要分布在恩施土家族苗族自治州的来凤、鹤峰、咸丰、宣恩、建始、巴东、恩施、利川等县市，宜昌市的长阳、五峰两县；重庆市主要分布在渝东南的黔江、酉阳、石柱、秀山、彭水等区县；贵州省...
"蛮不出境”是中央王朝为了防止土司势力扩张而采取的应对措施,其主要针对的是土司及其军队,汉不入响"则是在社会文化差异大背景下,汉民对进入土司统治地区的一种态度。土司时期土家族地区与汉族地区的人口流动十分频繁,人口交流对士司地区社会文化发展起着重要的推动作用。
改土归流并不意味着土司权威的终结。在土家族地区,清代改土归流后土司权威在社会管理、教育、宗教信仰等方面依然摘要:具有重要影响。土司权威遗存有历史积淀、现实社会需求和改流中制度设计三方面的原因。流官政府通过打击破坏社会稳定行为、稀释土司家族优势地位、淡化土司权威文化基础对其进行调控。
"西兰卡普”传统传承出现危机,通过数字化技术采集、展示、利用和创新,知名度、利用领域、技法、传承模式均出现积极变化,但也表现出文化传播效果要高于文化传承效果、数字化技术种类待丰富、数字化技术与文化生态保护和营造结合差的不足。在少数民族优秀传统文化传承中,应注意多渠道共同传承,做好文化生态的保护与营造。
明清时期,鄂西南、渝东南、湘西等土家族地区都有自立土司。从产生途径看,可分为强宗大族自立、土司侵占自立和土司分化自立三种。自立土司模仿合法土司对辖区进行社会治理,与合法土司消极互动,同时对中央政府的军事征调等格外积极部分自立土司还因各种原因得到中央政府承认。
土兵是土司统辖的军事力量,土家族土兵在明代抗倭战争中贡献了大量的兵员,在重要战役的攻坚克难上作用巨大,对抗倭明军武器发展、战阵战法、士气和军队纪律方面均产生过重要的彩响。
文章通过对土家族宗族文化功能的分析,指出了其对构建当代和谐社会的借鉴作用,并对其当代调适提出了一点浅见。
改革开放以来,城镇郊区土家族在对待实施农业综合开发项目的态度上还存在种种顾虑和疑惑。解决的对策是:增强当地农民的市场意识:竞争、进取意识;商品意识;培育可持续发展意识;改善政府的行为方式和效率。
土家族地区乡村疾病传统预防与处置的地方性知识相当丰富 这种地方件知识是土家族传统文化的一部分 对其进行分折研索可以深刻认识土家族的生存状态、认知体系与文化内涵，本文以一个土家族村庄作为案例运用深度访谈，典型室例，参与观露、抽样问卷等手段 对疾病预防与处置的传统知识进行分析,探导传统处置知识的内容在现实生活中地位、流存原因以及价值和缺陷阐述其在现代化进程中的改造途径，文宣前两章主要是以民族志方式 描...
土家族民间疾病传统处置存在着重巫、迷信、盲目、与国家医疗体系抵触等缺陷,同时又有传承民族文化、弥补公共卫生体系缺陷、为正规医疗增殖提供文化生态等价值。在当代,这种知识要继续流存,就必须走与科学技术相印证、与正规医疗体制互融、与市场经济相衔接的道路,需要在法律、社会、医疗体系多方面进行调适。
