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北京大学王中江教授讲座：早期道家“道术”的转化（图）
王中江 道家 “道术”转化
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2024/1/2
2023年4月26日上午，应武汉大学中国传统文化研究中心邀请，北京大学王中江教授以《早期道家“道术”的转化：从老子义到黄老义》为题作了一场线上讲座。此次讲座是“真知·中国”系列讲座第26期，也是“珞珈中国传统文化论坛”第186期，武汉大学中国传统文化研究中心杨华教授出席并主持，国内外160余位师生在线上和线下会场共同参与了此次讲座。
“自然”由一个本来表达万物状态的词，一步步转变为独立的概念，用于表达包括天地在内的一切事物的根本性质，最后上升为与“道”并驾齐驱的哲学概念。
2023年3月4日—6日，第九届老子元典文化高端论坛在河南鹿邑举办。论坛主题为“道家精神与道德价值观的创新发展”。中国社会科学院副院长、党组成员高培勇作视频致辞。
商丘师范学院庄子与道家文化研究中心
商丘师范学院庄子与道家文化研究中心 道家思想文化
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2021/4/13
商丘师范学院庄子与道家文化研究中心成立于2013年12月，是校级科研平台，也是学校省高校人文社会科学研究基地重点培育对象。中心立足于商丘为庄子故里的资源优势，以老庄道家思想研究为基础，以道家思想与中国文化、道家思想与现代管理研究为两翼，对老庄道家思想文化进行综合研究的学术机构。中心成员主要由商丘师范学院文史哲学科的专业学者组成，并延请北京、上海等知名专家参加指导，共同致力于老庄道家思想及其与中国文...
2019年11月1日晚7点，中国人民大学哲学院与中国人民大学中国传统文化研究中心共同主办的“道家研究前沿系列讲座”第九讲在中国人民大学人文楼600会议室如期举行。此次讲座特别邀请中国政法大学国际儒学院王威威教授做客中国人民大学哲学院，主讲“从‘平等’到‘一体’：庄子齐物观念的层次”，中国人民大学哲学院曹峰教授担任评议，中国人民大学哲学院罗祥相老师主持本场讲座。
青岛大学哲学与历史学院中国哲学史课件第一编第三章 先秦道家哲学
青岛大学哲学与历史学院 中国哲学史 课件 第一编 第三章 先秦道家哲学
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2016/5/24
青岛大学哲学与历史学院中国哲学史课件第一编第三章 先秦道家哲学。
道家学术讲堂第15讲“道与法之间的张力”：韩非对老子哲学的诠释
第15讲 道与法之间的张力
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2015/11/17
2015年11月9日晚六点半，道家学术讲堂第15讲在二教207教室开讲。来自台湾世新大学的王晓波教授以“道与法之间的张力——韩非对老子哲学的诠释”为题，从“韩非与黄老的关系”“道家与法家‘道’的差异”“韩非对老子哲学的诠释和改造”三个方面进行了具体而深入的阐释。
南京师范大学中国传统思想与文化课件第四章 老庄道家思想。
河南中医学院文学院中国传统文化概论课件第四章 道家文化。
道家生命意识的关切——《大生命视域下的庄子哲学》释读
道家 生命意识 关切
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2015/5/13
李振纲教授《大生命视域下的庄子哲学》一书，以人与自然和谐共生的“大生命价值观”为逻辑原点，重新审视庄子自然主义哲学对“道”与“天”的放怀咏颂，对“道通为一”生命本相的澄明，对文明异化、机事机心的批判，其理论视域无论对于倡导当代人类和谐共生的理性精神，还是对于唤醒世人尊重自然、呵护生态的生命意识，推动社会可持续发展，均具有深刻的理论意义和积极的现实意义。
湖北大学哲学学院中国哲学史课件第四章 先秦道家哲学。
湖北大学哲学学院中国哲学史课件第四章 先秦道家哲学。
就人生美学看，“清”则应该表征一种人生的审美构成域和构成态势。如老庄所倡导的清静无为的审美心理态度，虚心应物、涤除玄览的审美体认方式、超脱尘俗的审美情调等都以“清”为学理依据。作为道家人生美学的重要组成，“清”的审美意识深深烙印在中国古代文人的生活观念和审美趣味中。
中国心性论第三种形态：道家心性论
罗安宪
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2014/1/8
本文认为道家心性论是与儒家、佛教心性论迥然相异的中国心性论的第三种形态。道是道家心性论的理论基础，由道而性、而心，是道家心性论的具体展开。命论与生死论，是道家心性论的外在延伸。致虚守静是道家修养论的主旨。自然、自在而自由，和谐、和睦而和适，是道家心性论的基本内容。