搜索结果: 61-75 共查到“知识库 中国少数民族文学”相关记录784条 . 查询时间(5.662 秒)
民国时期行旅新疆的知识者普遍表现出对新疆多民族文化的主动吸收、接纳和理解，体现出新疆地方文化与中原文化、中华文化的同构性和共生性。同时，行旅新疆的作者们还颇多关注新疆当地不同民族民众之间因文化接触而产生的涵化现象，尤其是中原文化对新疆各民族衣食住行娱等方面的深远影响。另外，当时报刊上还大量报道了赴国内其他省份行游考察的新疆歌舞团等的文化交流活动。
天井寨侗族傩戏中的“三国戏”：侗汉文化交融举隅
侗族傩戏 “三国戏” 文化交融
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2023/3/9
天井寨侗族傩戏中的“三国戏”把关公作为重要人物，取材广泛、来源多样，经过改头换面、移植嫁接，在话语体系、表演风格、情节情境设计及思想情感表达中都融进了侗乡习俗，融入了侗族百姓思想情感，实现了汉族文化与侗族文化的交融。
论回族文学的爱国主义传统
中华民族共同体意识 回族文学 爱国主义传统
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2023/3/9
铸牢中华民族共同体意识既是现实的文化主流，也是历史的进步趋向。在这一历史与现实贯通一体的进步主流文化建构中，中华各民族文学发挥了不可替代的重要作用。回族文学源远流长，爱国主义是其最主要的优秀传统，也为铸牢中华民族共同体意识做出了突出贡献。近代以来，回族文学的爱国主义突破了历史局限，形成了以中华民族的独立自强、社会革命和文化认同为核心的全新内容，又在审美表达上保有和体现了回族的民族文化特性与气质。
仪式叙事研究：民族文学研究的新维度
口头诗学 仪式叙事 口头程式 民族志诗学
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2022/3/10
口头诗学视野下的民族文学叙事研究重点仍以口头传统在仪式中的表现形式——文本、创编、程式、演述等为主，对仪式叙事的内在构成、运作机制，仪式叙事的构成要素分析，仪式叙事的主体与客体的关系等方面的研究仍存在诸多不足。口头诗学视野下的民族文学与仪式叙事关系研究不仅可以拓展口头诗学的研究领域，同时可以促进形成民族文学研究的新维度，推动民族文学研究的可持续发展。
论彝族毕摩文学（图）
彝族 毕摩文学 民间文学
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2023/3/17
毕摩对彝族文学的繁荣发展起着重要作用，创作出了卷帙浩繁的文学作品。彝族对文献的传统分类有二种，一类是毕摩专门用于宗教仪式方面的经典著作，称“毕摩特依”(祭祀书)；一类是用于民间仪式方面的普通文献，称“卓卓特依(民间文学)。本文阐述毕摩及毕摩文学与彝族文学的关系。彝族文学的发展，从创作历史看，卓卓特依(民间文学)要晚于毕摩文学，因此彝族文学是随着部分毕摩的社会职能的改变，即从祭师—经师—歌师的角色衍...
21世纪以来《格萨尔》史诗研究的回顾与展望（图）
《格萨尔》 史诗 研究回顾
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2023/3/17
21世纪以来，《格萨尔》史诗研究在文学研究、文化阐释、艺人研究、《格萨尔》史诗的区域化特征解析、史诗遗迹遗物普查、史诗艺术研究等方面均有不少力作问世，尤其在新的学术话语体系和新的时代发展背景下，《格萨尔》史诗文学研究的口头诗学转向、跨学科研究的学术实践及非遗语境下对史诗传承传播的关注更使《格萨尔》史诗研究在新世纪有了新的发展向度。
近五年（2016-2020）中国少数民族文学研究主要成果汇编（图）
中国少数民族文学 成果汇编 五年规划
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2023/3/17
国家五年规划是国家对各项重大建设任务所作出的定期目标，制定下一个五年规划时，国家要组织开展上个规划的中期评估。2020年国家正式启动了十四五规划，与此同时各行各业都对十三五规划进行全面总结梳理。本文是对过去五年（2016-2020）中国少数民族文学研究取得的主要成就所做的一次梳理与总结，由于民族文学研究涉及不同民族不同文种不同研究领域，挂一漏万现象肯定存在，在此敬请谅解与补充为盼。
阿来的文学道路与中华民族共同体意识（图）
阿来 民族文学 中华民族共同体意识 文化多样性
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2023/3/17
作为有着明确而自觉的中华民族共同体意识的藏族作家，阿来的汉语文学在认知“中国的西藏”与“在藏地书写中国”中表述着多民族“和合”的“历史的大势”，并作为中华文明的象征参与世界对话，彰显出全球化语境下“跨文明写作”的在场意义。在全球化与本土化、中心与边缘、传统与现代等多重矛盾吊诡统一的语境中，关于阿来的研究却落入“藏地书写”“藏文明认同”等阐释框架，误读了阿来执着于呈现中华文化多样性的价值诉求，遮蔽了...
论少数民族文学中的祖国认同与表述方式——以诗歌为中心（图）
少数民族文学 祖国 认同
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2023/3/17
六十多年来，中国少数民族文学民族主义思潮中，贯穿始终的主旋律是对祖国的认同；这一认同超越了关于本民族“祖先”和“故乡”的认同；“中华民族”“中国”“祖国”“故乡”的多重认同建构，呈现了多民族认同的完整的祖国版图。这一思想为统一的多民族国家建立提供了珍贵的思想资源。在艺术上，1980年代以后，少数民族对祖国的认同修辞呈现出从“空间想象”到“空间行走”的转换。
《青海日报》|艰辛成正果 严谨出精品
《青海民俗志》 民俗文化 民俗学理论方法
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2022/3/11
看到《青海民俗志》清样后，我愿意为该书增一谫陋序文，有如下原因：一则是出于对这部皇皇百万言大作的敬意，再则是出于对多民族的大美青海的感情，还有就是我对于志书的某种偏爱。笔者曾多次前往青海参加学术文化活动，对这片美丽的土地和长期生活在这里的各族民众，有一些接触和了解。概而言之，青海地处祖国西部，生态环境禀赋特别，这里是长江、黄河、澜沧江的发源地，是名副其实的“三江源头”“中华水塔”；文化传统悠久灿烂...
《王的背影》与满族历史书写——兼及对少数民族叙事的反思
《王的背影》 满族书写 叙事症候 重塑和超越
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2023/3/10
满族作家周建新的《王的背影》在认同国家民族观念的基础上挖掘满族身份意识的复杂生成过程，在普遍意义上发现满族历史转型与人性之间的张力和融合；重构历史叙事中的现实主义原则和理性力量，对当代满族历史叙事的回溯和超越也是对当代少数民族叙事症候的一次指正和挑战。
《巫山一段云》词调通过李齐贤的创作东渐高丽，逐渐成为朝鲜半岛文人纪风土、咏闲情的惯用词调，为词坛互动与词体学习提供了重要载体。其词题形态受到中国景观序列意识、潇湘八景命名方式的影响，组词主题呈现出多元化的发展态势。朝鲜半岛《巫山一段云》的创作，亦可作为审视中国词史发展的重要参照，是研究词学交流的重要范本。
当代少数民族作家培养政策及思考
少数民族文学 文学政策 作家培养政策
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2023/3/10
少数民族作家培养政策是当代少数民族文艺政策的重点，其发展史有建国初“十七年”建构期、20世纪后20年拓展期和21世纪初20年深化期三个重要阶段，也呈现出三个主要特点，即丰富多样、突出重点和主线、国家地方联动中有分工。总结思考当代少数民族作家培养政策史，可得出三点结论：党和国家的民族政策与文艺政策始终是制定实施少数民族作家培养政策的基础；少数民族作家培养政策需要与时俱进，不断创新；当前少数民族作家培...
评吴道毅《现代南方民族文学话语研究》
现代 南方民族文学 话语
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2023/3/10
吴道毅新著《现代南方民族文学话语研究》是对中国南方民族文学史的一种独特书写。该书考察了近百年南方民族文学的话语建构问题，对民族话语的研究尤其值得重视。该书借助话语理论阐释南方民族文学，较好地处理了理论借用的“语境化”和“再语境化”问题，很好地践行了文本分析的研究方法。