搜索结果: 1-15 共查到“哲学 自由”相关记录190条 . 查询时间(0.176 秒)
实现人的自由全面发展,是马克思关于人的解放和发展的重要命题。党的十九大提出满足"人民美好生活需要"的新时代目标与马克思"人的自由全面发展"命题密切关联。满足人民美好生活需要,是新时代中国特色社会主义发展的内在要求,是马克思"人的自由全面发展"的当下形态。在开启全面建成社会主义现代化强国的新征程中,我们要立足历史唯物主义的视野,全面理解马克思这一思想的深刻内涵,掌握中国特色社会主义对马克思这一重要思...
自我先于目的是自由主义一般的本体论预设，权利对善的优先性是这一本体论预设的表达形式，根据此种理论预设，只有自由至善论能作为自由主义原发性的美德观念。但是，由于自由至善论难以跨越的以个人主义为特征的逻辑前提，其无法为美德观念提供实质性的内容，因而也难以免于价值虚无主义的批判。反之，由于社群主义正确认识到了个体、集体与历史之间的辩证关系，其可以在保障“主体选择权”的背景下，为美德观念提供实质性内容，因...
康德的批判哲学试图捍卫人的自由，将之建基于人的主体自发性与自主性。在对康德自由概念的解读中，海德格尔认为，康德将自由理解为一种因果否定了人类的自由。依据康德文本，重构康德的因果自由理论，可以澄清海德格尔对康德的误读。剖析海德格尔在批评康德时所持的立场，将会看到海德格尔的自由概念的存在论—现象学维度。将双方关于自由的基本立场的对置，可以更为清晰地发现，康德对自由概念的辩护路径彰显了启蒙理性对人的自足...
甘绍平研究员的最新力作《自由伦理学》，于2020年8月由贵州大学出版社出版，全书共计38.6万字。自由与伦理的关系，自由在伦理学中的重要地位，是伦理学研究的一个基础性的核心课题。
在《资本论》及其手稿中，马克思自由观以四童维度立体化地呈现出来，即劳动(物质生产)和自由、交往和自由、精神生产和自由、自由个性。其中，劳动(物质生产)与自由、交往与自由体现了马克思自由观的现实性维度，精神生产与自由体现了马克思自由观的超越性维度，自由个性则是劳动(物质生产)自由、交往自由和精神自由三者统一的最高状态。这四重维度是相互联系的整体，体现了马克思不是从价值预设的“应然”之自由来解决“实然...
自由与伦理的关系，自由在伦理学中的重要地位，是伦理学研究的一个基础性的核心课题。
美的本质是美学学科的核心问题，无法回避。过去在这个问题上之所以争论不休，以至被目为“伪问题”被有意识忽略，一个重要的原因是人们忽视了问题域之区分：“美是什么”或“美的本质”的隐含主体是人类，而人们却常常从个体主体的具体审美活动或个体的审美感受出发去讨论这一问题。换言之，在追问美的本质的时候，人们混淆了类主体与个体主体两个层次。要解决这一问题，就要厘清问题域之所属，区分类主体和个体主体。类主体是人类...
刘清平：自由在于开放性的选择吗？ ——西方自由意志观批判
西方学界 自由 开放性 自由意志观批判
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2022/2/25
西方学界在自由与必然的二元对立架构中，往往倾向于把能够做出随机偶然的“开放性选择”说成是自由的本质特征。其实，自由首先在于人们基于“由我自主的意欲志向”提出的诉求性价值偏好能够得到从心所欲的实现。相比之下，“可供取舍的备选方案”或“能够替代的可能机遇”不但只是有助于达成自由的从属性工具，而且还始终遵循着“趋善避恶”和“取主舍次”的人性必然逻辑，因而其开放性程度并不会实质性地影响到人们的自由意志和自...
钱永祥：自由主义如何看到了“底层”？
自由主义 哈耶克 贫穷 亚当·斯密
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2022/2/25
中国知识界引进西方思想的时候，通常会有所挑拣。无论自觉或者不自觉，我们会根据时代与社会的当下关注，形成问题意识，进而去向西方思想中寻找特定的可用资源。这种“选择性的吸收”是难免的，甚至是合理的。毕竟，自己心里先有问题，“带着问题寻找答案”，本来即是正确的学习态度。
刘晓洲：列奥施特劳斯论自由民主制的危机与自由教育
列奥• 施特劳斯 自由民主制 自由教育
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2022/2/25
列奥•施特劳斯（1899-1973）是一位近年来在中西学术和思想界产生较大影响的政治学者。他经常被认为是一位反民主的政治哲学家，尽管这并非确切的真相，但他的确对西方的自由民主制提出了深刻的批评。最近一个时期以来，美欧诸多自由民主制国家出现治理困境，引发了人们对自由民主制内在缺点的关注。实际上，施特劳斯很早就清醒地看到，自由民主政制有一些弊病深入骨髓，如不能及时有效治疗，足以给自由民主制...
胥博：施特劳斯与自由主义的真相 ——评刘晓洲博士著《现代政治的批判与阐释——论列奥·施特劳斯与自由主义之争中的核心问题》
施特劳斯 苏格拉底 《理想国》 雅典 《现代政治的批判与阐释——论列奥·施特劳斯与自由主义之争中的核心问题》
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2022/2/25
从本世纪初起，国内的思想文化圈就掀起了一股“列奥·施特劳斯热”。当然，在施特劳斯为数众多的国内读者中，恐怕多数都把他视作自由民主社会的敌人。施特劳斯重提“古今之争”，并从源头上对现代政治哲学做出批判，这不仅在国内的很多读者看来是对自由主义政治方案的根本拒斥；进一步地，对他们中的一些人而言，施特劳斯的批判置于中国的语境中与其说是终结了现代人的“政治正确”不如说是终结了现代西方人的“政治正确”。因此，...
有虑于正确的自由定义与正确的自由理论实际上是互为前提的关系，以及以往人们言说自由时所遭遇的诸多难题，我将自由定义为活动者自主自愿做或不做某事而免受阻限的状况。由此定义出发可知：自由的绝对性和相对性是可以得到统一的；自由共由三种要素构成，其主体只能是人；自由起始于有了真正创造物的早期智人时期；主观自主自愿和客观免受阻限是自由的内外必要条件；意识自由和行为自由分属内外自由；自由也可作自然自由和社会自由...
刘清平：正当选择与自由权益的哲理关联 ——洛克政治哲学的元价值学分析
洛克 自由意志观 《人类理解论》
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2022/2/25
洛克虽然因为恪守自由与必然的二元对立架构而在自由意志观中陷入了自败悖论，但在引进了善恶好坏的价值内容之后，却又自发地承认了自由与必然之间的两位一体。凭借后面这个洞见，他不仅揭示了“正当和不正当”作为自由选择的评判标准的基本功能，而且触及到了“正当”与“权益”之间的逻辑关联，从而提供了把他的两部代表作结合成一个整体的潜在契机。