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中国社会科学院大学历史学院左玉河研究员（图）
中国社会科学院大学历史学院 左玉河 研究员 中国近现代学术思想史 社会文化史
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2023/7/26
左玉河，原籍安徽淮北，1964年10月生于河南新乡。1986年毕业于河南大学历史系，1996年毕业于北京师范大学历史系，获历史学博士学位。1998年从中国社会科学院近代史所博士后流动站出站后留所工作。2004年8月评聘为研究员。现为中国社会科学院近代史所研究员、博士生导师、社会文化史研究室副主任，兼中国现代文化学会副秘书长、中华口述历史研究会秘书长等，主要从事中国近现代学术思想史及社会文化史研究。...
1月12日，中国社会科学院创新工程2022年度重大科研成果发布会在京召开，发布了26项重大科研成果。在历史学领域，《辽祖陵:2003—2010年考古调查发掘报告》《中华思想通史资料库》《中国近代思想通史》《当代中国近代文化史研究》《地图学史》等成果入选。
左玉河：加快构建中国特色历史学学术体系（学苑论衡）
历史研究 中国特色历史学 马克思主义 唯物史观
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2022/4/28
历史研究是一切社会科学的基础，发挥着传承文明、启迪未来，以古鉴今、资政育人的作用。立足中国大地，加快构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系是广大历史研究工作者的使命和责任。其中，构建中国历史学学术体系是重要环节，它既受学科性质和任务所规定，又引导话语体系的构建。我们要全面贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，坚持唯物史观，继承中国史学优良传统并立足中国实际，顺应时代发展潮流并回应现实问题，...
左玉河│特殊性和优越性：钱穆的战时文化民族主义情结
钱穆 特殊性 文化复兴 文化民族主义
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2022/3/3
在抗日战争这种特殊环境下，钱穆对中国民族文化进行了多方面探索，不仅深刻揭示了中国文化的民族性和特殊性，坚信中国文化复兴的光明前景，而且将中国文化的特殊性作为立论根据，提出了带有强烈守旧色彩的中国文化复兴主张。他坚定地认为，中国文化从根本上并不差，中国文化的未来有待于能否进行调整和更新，而这种调整与更新的动力必须来自中国文化系统内部。这些主张虽然对重建民族自信心和弘扬民族精神是有益的，但也夸大了民族...
左玉河 | 固化、中介与建构：口述历史视域中的记忆问题
中国口述历史 个人记忆 记忆 口述访谈
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2022/3/3
经过40年的发展，中国口述历史取得了辉煌成绩，无论理论方法的探讨，还是访谈成果的呈现，抑或学科建设等方面，均已形成有中国风格和中国气派的口述历史特色。致力于口述访谈的具体实践，将口述访谈中形成的经验加以提升和归纳，形成本土特色的口述历史理论，再用不断发展的口述理论指导口述访谈实践，在理论与实践的良性互动中有序推进，是中国口述历史发展的成功经验。目前，口述历史已经超出了历史学的范畴，广泛应用到人类学...
左玉河：辛亥革命时期俄国民粹主义之传入及其中国反响
辛亥革命 民粹主义 无政府主义 清末革命党
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2022/3/3
民粹主义是一种小生产者的空想社会主义，以小生产者为主的社会经济环境，是滋生民粹主义的温床。中俄两国社会经济状况的相似性，不仅使中国容易产生中国式的民粹主义，而且容易受到俄国民粹主义影响。辛亥革命时期，俄国民粹主义与虚无主义、无政府主义、社会主义交织在一起传入中国。由于俄国无政府主义思想家巴枯宁、克鲁泡特金是俄国民粹主义运动的积极参与者和重要代表，俄国民粹主义包含着无政府主义的基因和思想成分，它们在...
20世纪历史学的发展趋势是建立起与各专门学科的密切联系，形成了双向互动的学科渗透。双向互动意味着不仅各专门学科借用历史学的方法开拓新的领域，而且历史学自觉地借用各专门学科的概念、理论及方法来从事史学研究。各专门学科渗透到历史学领域，跨越了历史学的边界，蚕食了历史学的领地，自然引起了历史学界的恐慌，因为这样将会导致历史学与各专门学科之间的边界模糊，进而有可能丧失历史学的独立学科地位。实际上，历史学与...
2021年5月6日下午，中国社会科学院近代史研究所邀请左玉河研究员，在船山厅以“启蒙、救亡与革命：五四的多重面相”为主题作学术讲座，详细解读五四新文化运动蕴含的启蒙、救亡与革命的多重面相。本次讲座由近代史研究所与历史理论研究所青年工作小组共同主办。近代史研究所副所长廖刚指出，举办类似讲座对促进研究所之间学术交流、拓宽青年研究人员的知识面，将发挥重要推动作用。讲座由侯中军研究员主持，近代史研究所与历...
中国社会科学院历史理论研究所副所长左玉河应邀来河南大学历史文化学院做线上学术讲座
70年来 中国近代文化史研究
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2020/7/28
2020年7月18日9点至11点半，中国社会科学院历史理论研究所副所长左玉河应邀为我院师生做线上学术讲座，讲座题目为《70年来的中国近代文化史研究》，由《史学月刊》副主编赵广军主持。
近年来，有人重新提出过去长期受到批判的帝国主义侵华“有功”论，认为帝国主义侵华给中国带来了西方先进文明，对中国现代化起了积极的推动作用，因而是有功的。这种错误论调，是历史虚无主义在中国近代史研究中的反映，混淆了帝国主义侵略、中国人学习西方先进文明与抵御西方列强侵略之间的复杂关系，有必要从理论上加以澄清和辨析。
左玉河：“魔鬼”还是“天使”——帝国主义侵华“有功”论辨析
西方近代文明 资本主义 西方列强侵华 西方形象
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2022/3/10
近代中国的历史，是帝国主义侵华并逐步将中国变为半殖民地的历史，也是中国人民反抗帝国主义侵略的革命斗争史。新世纪以来,有人不断重弹帝国主义侵华“有功”论，否定中国人民反帝反封建的民主革命的必然性、正当性与进步性。这种错误论调，是历史虚无主义在中国近代史研究中的重要表现。笔者从中西文明交流的宏观角度，重新审视近代以来的中西文明交流态势，对西方资本主义列强侵略中国及由此带来的所谓西方先进文明问题进行探究...
左玉河：中国马克思主义史学的双重统一
马克思主义史学 双重品格 经世致用 现实社会服务
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2022/3/3
实事求是与经世致用、求真与致用、科学性与现实性，构成了中国马克思主义史学的双重品格。中国马克思主义史学兴起之初，便具有突出的实用性，体现了中国马克思主义史学的经世致用属性。这种致用属性，主要体现在三个层面：一是为现实社会提供准确的历史知识；二是为现实社会提供深刻的历史智慧；三是以发现的历史规律引导现实社会前进方向，提供历史借鉴（经验教训）。经世致用是中国史学的优良传统，也是中国马克思主义史学的突出...
左玉河：民本思想的现代价值与创新性发展
民本思想 儒学 中国共产党 “以人民为中心”
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2022/3/10
民本思想在中国思想史上有着重要地位，是当代中国仍然可资利用的思想资源。近代以来，传统民本思想面临着创造性转化和创新性发展的历史任务。中国共产党坚持“人民群众是历史的创造者”的基本观点，重视人民群众的历史作用，依靠人民、保障民权、关注民生并确立了“为人民服务”的宗旨，对传统民本思想作了马克思主义的新阐释，促使其进行创造性转化。在改革开放的新时代，中国共产党不忘初心、牢记使命，提出“以人民为中心”的思...
左玉河：政治性与学术性——中国社会史论战的双重特性
中国社会史论战 政治 社会史论战 马克思主义史学
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2022/3/3
20世纪30年代的中国社会史论战，直接催生了中国马克思主义史学，塑造了中国马克思主义史学范式。目前学界对中国社会史论战的性质存在着两种不同的观点：一是从政治角度审视社会史论战，将其定性为马克思主义史学与非马克思主义史学之争，强调其政治意义；二是从学术理路上审视中国社会史论战，将其视为唯物史学内部的争论，强调其学术意义。尽管双方存在较大分歧，但都一致承认这场学术论战具有鲜明的政治色彩，有着明确的政治...
北京化工大学聘任中国社会科学院近代史所左玉河研究员为兼职教授（图）
北京化工大学 中国社会科学院近代史所 左玉河 研究员 兼职教授
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2018/5/2
2018年4月26日上午，北京化工大学聘任中国社会科学院近代史所著名研究员左玉河为马克思主义学院兼职教授仪式在图书馆会议中心会议室举行。副校长任新钢出席。人事处副处长赵春，马克思主义学院全体教师以及五十余名研究生参加了聘任仪式。聘任仪式由马克思主义学院常务副院长兼党总支书记张馨主持。左教授是享誉国内外的中国近代史研究专家，学术成果颇丰，著有《中国文化通史》（民国卷）、《中国近代社会生活史》等十余篇...