搜索结果: 1-15 共查到“历史学 儒学”相关记录60条 . 查询时间(0.276 秒)
儒学的乡村渗透：以宋至清山西乡村文庙为中心
儒学 宋至清 山西乡村文庙
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2024/4/9
作为儒学的象征，县级以上文庙历来是学者关注的焦点，而乡村文庙很少受到关注。宋至清山西乡村社会创建有大量文庙，这与“有学必有庙”的传统、政府的崇文重教、禁毁三教堂、程子乡校等因素密切相关。乡村文庙最初选择在大村巨镇创建，明清以后常有和乡间祠庙杂居的现象。
中国社科院古代史所研究员楼劲教授谈“魏晋以来儒学的发展及相关问题”（图）
楼劲教授 魏晋 儒学 儒学常识化
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2022/5/18
2021年12月17日下午，中国社科院古代史所研究员、中国魏晋南北朝史学会会长楼劲先生做客山东大学历史文化学院，作题为《魏晋以来儒学的发展及相关问题》的学术讲座。讲座由历史系主任韩吉绍教授主持。
山东大学儒学高等研究院中国史学研究所第二届“历下论学”博士论坛成功举办
中国史学 第二届 历下论学 博士论坛
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2020/12/9
2020年12月5日，山东大学儒学高等研究院中国史学研究所第二届“历下论学”博士论坛在知新楼A1916会议室成功举办。来自清华大学、香港浸会大学、中山大学、四川大学、吉林大学、浙江大学、华东师范大学、安徽大学和山东大学的十六位硕士、博士研究生参加了此次论坛。山东大学儒学高等研究院党委书记李平生教授到会致辞，儒学高等研究院杨华副教授与孙齐副研究员、陈峰教授与李长银研究员分别于上午、下午出席论坛。李平...
推动儒学文化国际传播，促进文明交流互鉴——北京外国语大学参与筹办纪念孔子诞辰2570年国际学术研讨会（图）
儒学文化 国际传播 文明交流互鉴 北京外国语大学 纪念 孔子诞辰 2570年 国际学术研讨会
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2019/11/19
2019年11月16日上午，纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会在人民大会堂举行。国家副主席王岐山、日本前首相福田康夫、埃及前总理沙拉夫、原国务院副总理刘延东等出席大会，来自世界各地的近800余名汉学家、专家学者参加了此次盛会。我校作为纪念孔子诞辰2565和2570周年两次国际学术研讨会的重要参与筹办单位，为会议顺利召开作出了积极贡献。
四川大学重大学术成果《儒学文献通论》《中国道教思想史》《宋会要辑稿》获“第三届全球华人国学大典”奖（图）
四川大学 重大学术成果 儒学文献通论 中国道教思想史 宋会要辑稿 第三届 全球华人国学大典 奖
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2018/12/5
2018年11月18日下午，“致敬国学：第三届全球华人国学大典”颁奖盛典在北京举行。典礼现场揭晓了第三届“全球华人国学大奖”的获奖名单。我校古籍所《儒藏》系列成果《儒学文献通论》，《巴蜀全书》阶段性成果《宋会要辑稿》以及宗教授所卿希泰教授主编、詹石窗教授副主编的《中国道教思想史》（4卷）获优秀成果奖。
2018年9月14日至17日，由我校比较文明与人文交流高等研究院、中山大学广州与中外文化交流研究中心、西学东渐文献馆主办，国际儒学联合会、《国际汉学》编辑部协办的“儒学与欧洲文明：明清时期西学与宋明理学的相遇”国际学术会议在中山大学举行。来自中国、日本、澳大利亚、越南等国的38位学者参加了本次大会。中山大学哲学系梅谦立教授、我校比较文明与人文交流高等研究院张西平教授分别作开幕致辞。此次大会以哲学的...
晚清时期儒学的格局与谱系
清代儒学 程朱理学 理学发展 汉学
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2021/8/16
清代儒学研究成果众多，有些论著已涉及晚清时期儒学的格局与谱系问题。章太炎《清儒》论清代学术侧重于清代前中期，重汉学而轻今文经学，于程朱理学则蔽之一言：“竭而无余华。” [1]（P155）梁启超《清代学术概论》将清代学术概括为：“在前半期为考证学，在后半期为今文学。”[2]（P2）该书论晚清学术详今文而略汉学，也不重视程朱理学的研究。今人关于晚清时期传统学术的研究也有大批成果[1]。但这些成果由于学...
重新梳理、评价周秦两汉儒学的流变是民国学界超越经今古文之争、重建中国文化的题中要义,儒道抉择与孟荀分野,今文学方士化与改制学说成为各家判定秦汉新儒学“变质”抑或“发展”的关键。胡适认为秦汉新儒家是儒、墨、方士的糁合物,逐步宗教化,郭沫若视之为完全变质;钱穆着眼于宇宙论与人生论,认定秦汉新儒家是中国学术思想史的重要枢纽,董仲舒改制学说却误入歧途;顾颉刚认为董仲舒沿袭阴阳家系统理论提倡公羊改制,旨在彰...
明治维新后,在西方近代史学的影响下,日本出现了两种中国史叙事模式,即文明-进步叙事和民族-国家叙事。前者依据进化史观,将中国历史描述为"停滞之史";后者则将中国史纳入"东洋"诸民族竞争之史。本文通过对那珂通世《支那通史》等13部明治时期日本人用汉文编纂的中国史著作之文本分析,指出在明治史学中还存在着第三种叙事模式,即中国传统的儒家历史叙事。明治汉文中国史大都以中国史籍为"底本",使用中国帝王年号、...
《元代儒学教化研究》出版（图）
元代儒学教化研究 儒学
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2015/5/5
本书主要考察程朱理学作为后期中国封建社会的官方意识形态，在元朝成为占据教化主导地位的意识形态并逐渐向民间传播、从而对13世纪以后的中国社会产生深远的影响的过程。元代儒士是儒学教化的主体。在元朝，少数儒士获得进入元朝政府内部，参与元朝统治，他们使元朝统治者接受以理学为中心的“汉法”，使理学获得官方意识形态的地位；绝大多数儒士失去了仕进的途径，多以著述、教授为业，使理学伦理逐渐渗入到普通民众的日常行为...
儒学文献整理与研究高端论坛在山东大学举行
儒学文献整理与研究 高端论坛 山东大学
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2015/3/24
2015年3月21至22日，由儒家文明协同创新中心主办的儒学文献整理与研究高端论坛在山东大学中心校区举行。山东大学副校长陈炎出席论坛开幕式并致欢迎辞。陈炎介绍了儒家文明协同创新中心的组建和培育情况，以及中心下设学术平台建设实施的意义。他希望各协同高校的专家学者继续保持合作，加强协同和交流。开幕式由山东大学儒学高等研究院执行副院长王学典教授主持。华东师范大学朱杰人教授、浙江大学王云路教授、南京师范大...
“集部儒学文献萃编”工程启动——大规模梳理集部儒学文献
儒学文献 集部文献
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2013/8/1
相关专题索引的编制，为查找集部文献提供了另一便利途径。20世纪30年代，王重民曾编撰《清人文集篇目分类索引》，依文章性质厘分为学术文、传记文、杂文三大类，便于检寻，有发凡起例之功。其后陆峻岭仿其体例，同时结合现代学科分类，编《元人文集篇目分类索引》。此后台湾中华文化复兴运动推行委员会与四库全书索引编纂小组编《四库全书文集篇目分类索引》，亦仿王氏体例。这三种索引都可为相关专题研究提供资料线索。但王重...
“新轴心时代”或将到来：论儒学的复兴
新轴心时代 儒学 复兴
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2010/3/3
司马迁说的“居今之世，志古之道，所以自镜者，未必尽同”是很有道理的名言。我们生活在今天，要了解自古以来治乱兴衰的道理，把它作一面镜子，但是古今不一定都相同，需要以我们的智慧在传承前人有价值的思想中不断创新。因此，我们今天的任务是对自古以来的有价值的思想（包括儒家思想）进行现代诠释，创造适应现代社会需要的新学说、新理论。