搜索结果: 1-15 共查到“哲学 意志”相关记录17条 . 查询时间(0.064 秒)
从社会契约理论的普遍意志到康德的自由意志，意志概念的内涵发生了重要变化，不再与个体意愿的选择相关联，而是由理性来规定自身，并由此获得意志概念的实践内涵。在这一转化过程中，卢梭对意志概念两层内涵的阐发功不可没。断然摆脱与自然状态的关联之后，卢梭通过公意概念，不仅实现了由个体层面到普遍性层面的视角转换，使意志成为普遍意志；还以立法身份出现于共同体之中，并与以转让的方式进入共同体中的个体结合为统一体。由...
源起于奥古斯丁的意志概念在近代西方思想中经历了两次关键性转换，卢梭通过“公意”使意志概念剥离与个体的关联，成为普遍意志，为意志自由奠定了基础；康德则将法则与理性相关联，由理性来对意志行规定，使得意志自由拥有了理性内涵。然而，正是由于法则的根源归属于理性，意志与法则的关系呈现出复杂状况。
刘清平：自由在于开放性的选择吗？ ——西方自由意志观批判
西方学界 自由 开放性 自由意志观批判
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2022/2/25
西方学界在自由与必然的二元对立架构中，往往倾向于把能够做出随机偶然的“开放性选择”说成是自由的本质特征。其实，自由首先在于人们基于“由我自主的意欲志向”提出的诉求性价值偏好能够得到从心所欲的实现。相比之下，“可供取舍的备选方案”或“能够替代的可能机遇”不但只是有助于达成自由的从属性工具，而且还始终遵循着“趋善避恶”和“取主舍次”的人性必然逻辑，因而其开放性程度并不会实质性地影响到人们的自由意志和自...
刘清平：洛克自由意志观的悖论解析
洛克 自由意志观 悖论
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2022/2/25
洛克虽然针对“意志”和“自由”做出了几乎是高度重合的概念界定，却未能进一步揭示它们之间的内在关联，反倒自相矛盾地硬将二者分割开来，甚至依据自由与必然的二元对立架构，断言“意志是否自由”的问题没有意义。结果，尽管他在讨论意志与欲望和需要的关系时又自发地承认了自由与必然的两位一体，并在某些问题上提出了深刻的洞见，但最终还是在否定自由意志与肯定自由权益的逻辑断裂中陷入了自败的悖论。
刘清平：在屈从中自败的自由意志 ——伯林自由观的悖论解析
自由意志 伯林 西方自由主义者
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2022/2/25
伯林在试图捍卫自由意志、消解不兼容论对于自由主义思潮的致命威胁时，依然混淆了事实与价值的不同维度而屈从于西方主流学界设置的自由与必然直接对立的二元架构，明确主张决定论与自由意志是相互排斥的，却没能看到自由意志只有在各种因果链条中才能遵循趋善避恶的人性逻辑，展开具有强制性意蕴的自由选择，并且为此承担相应的自主责任。结果，他为了捍卫自由意志针对不兼容论做出的理论辩驳，反倒以屈从而自败的方式折射出了西方...
刘清平：从否定意志自由走向认同君主专制 ——霍布斯自由观的悖论解析
霍布斯 自由观 悖论
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2022/2/25
霍布斯虽然精辟地指出了“自由”与“意欲”的内在关联及其与“障碍”的直接对立，并且因此围绕行为自由和自然权益的问题提出了一些相当深刻的见解，却又由于把应然性的“自由”与实然性的“自然”混为一谈而断然否定了“意志自由”，结果就在理论上陷入了种种难以自圆其说的自相矛盾，尤其在肯定人人生而自由的前提下最终走向了认同君主专制的自败泥潭，并且也导致后来的西方自由主义思潮同样面临着某些严峻的深度悖论。
刘清平：不承认自由意志的自由意志主义者 ——哈耶克自由观的悖论解析
自由意志 自由意志主义者 哈耶克 悖论
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2022/2/25
由于拒绝回答“自由意志是否存在”的原初问题，哈耶克不仅重蹈了西方主流学界坚持“自由”与“必然”二元对立架构的覆辙，而且还凭借自己的规范性价值偏好，扭曲了“自由”与“强制”互动的实然性特征，在把“自由”理解成“强制之不存在”的同时，又将“强制”视为限制“自由”的否定性之恶，没有看到它同时还具有确保“自由”的肯定性效应，结果在一系列自相矛盾中陷入了自败的泥潭，最终导致他认同的“自由意志主义”存在着深度...
从奥古斯丁起，西方主流学界往往依据决定论与自由意志的二元对立架构，主张自由意志的随意任性具有随机偶然的倾向，既有可能鼓励人们行善，也有可能怂恿人们作恶，结果扭曲了自由意志的本来面目。其实，无论从语义分析的角度看，还是从现实生活的角度看，人们的自由意志始终遵循着趋善避恶的人性逻辑。只有抓住了这根一定如此的必然链条，我们才能在元价值学的层面上揭示人们在诸善冲突中如何基于意志自由达成现实自由的内在机制。
南京师范大学公共管理学院当代西方哲学问题课件第十七讲 自由意志决定论
南京师范大学公共管理学院 当代西方哲学问题 课件 第十七讲 自由意志决定论
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2015/7/10
南京师范大学公共管理学院当代西方哲学问题课件第十七讲 自由意志决定论。
意志是行为者导向有意图行为的心理机能或精神功能,它表现为行为者内心关于做某事的抉择,通常被认为受行为者的自我决定因而是自由的。在思想史上,古希腊的理性哲学、基督教的神学体系、德国观念论的启蒙哲学乃至后启蒙时代的存在主义哲学,都曾为作为意志自决或意志自律的意志自由概念提供论证。但是,这些论证均无法彻底回避和消除决定论尤其是社会文化决定论的可能。所以,我们只能在一个广义的相容论框架内来考虑这个概念。意...
自由意志是虚幻的吗？——神经科学的视角与哲学反思
自由意志 神经科学 大脑成像
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2016/1/17
神经科学的实验为我们展示了作为虚幻的自由意志的一个方面，该实验认为在脑中非意识的机械过程条件下，精神功能完全能得到解释，这说明我们的行为不是在我们的自由意志控制之中，并且我们的精神状态对行为的产生没有任何因果作用，不是自由意志形成了人的意图与外在的行为。但同时，反驳自由意志虚幻论的观点仍然存在。神经科学实验条件下的赞成与反对自由意志虚幻论的不同观点显示了自由意志是否虚幻仍然是一个开放性的观点，虽然...
儒家关于“意志无力”问题的主要线索
意志无力 儒家
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2008/11/6
“意志无力”是一个西方哲学的概念，但它所揭示的问题却具有普遍意义。在儒学史上，孔子首先意识到了这个问题，之后，孟子将孔子的思想进行了深化。在宋明儒学阶段，朱熹和王阳明分别依着其“道问学”和“尊德性”的理路对这一问题进行了探讨。到了现代新儒学阶段，牟宗三继承孟子和王阳明的理论成就，以“心”“理”统一的“良知”继续探讨了“意志无力”这一问题。这个线索的代表人物是儒学史上的代表人物，故其反映了儒学在这一...
奥古斯丁对自由意志的追问不仅开辟了哲学的新维度，而且首先为伦理学奠定了新的基础，使伦理学不再仅限于充当“生活指南”，而是承担起确立人的绝对罪-责、绝对权利和绝对尊严的根据这一使命的学问，开始了伦理学的历史性转向。而奥古斯丁对自由意志的追问则完全是出于他对基督教“原罪说”的信仰和理解。如果说对自由意志的追问是对人的自由存在的觉识，那么对自由的这种觉识首先是哲学从基督教信仰开显出来的。对人的自由的全面...