搜索结果: 136-150 共查到“诸葛亮文化研究 三国”相关记录429条 . 查询时间(0.025 秒)
东汉后期，对历史著作的注释渐渐多了起来。延笃着有《史记音义》,服虔着有《汉书音训》，应劭着有《汉书集解音义》。他们对史书的注释如同对经书的注释一样，都是重在名物训诂。在以后很长的一段时间里，这种方法一直延续着。直到南朝才发生了变化，出现了裴松之对《三国志》的新式注释方法。对此，不论南北，都有人响应。不过，从总的方面看，旧式的、着重于名物训诂的方法在裴注以后仍然占据着主流的地位。以往对裴注的研究硕果...
三国历史与《三国演义》
危兆盖 马宝珠 三国历史与《三国演义》 三国演义
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2007/9/17
三国历史的特点
三国的历史从中平元年(184年)算起到晋灭吴(280年)共96年，从建安元年(196年)算起到晋灭吴共84年，从魏文帝代汉(220年)到晋灭吴共60年。 在这段历史中，总的态势是各路英雄在东汉帝国瓦解的废墟上问鼎逐鹿，致力于新的统一，因而军事斗争就成为三国历史的主线。历史小说《三国演义》正是从文艺的角度描写了这条主线。但是，三国的历史要比这丰富得多。因为，为实现新的统一而出现的...
从《三国演义》看街亭失守的经验教训
《三国演义》 街亭失守 诸葛亮
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2007/9/17
《三国演义》是以为、汉末年至晋朝初年的政治、军事、外交等历史事件为题材的古典文学名著。由于它介于历史和文学之间以及文学作品具有再现社会生活的属性，尽管它存在小少虚构成分，但不少人，如毛泽为、胡适和明代的蒋大器、清初的毛纶，毛宗岗父子等认为它“就是一部绝好的通俗历史”。时至今日，小少人就是通过阅读《三国演义》了解了三国时期的政治斗争、军事斗争和外交斗争的。所以，有人认为“《三国演义》是我国封建社会中...
论《三国演义》仁政思想的悲剧实质
《三国演义》 仁政思想 诸葛亮 刘备
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2007/9/17
在古代的中国，儒家学说在思想文化领域始终居于主导地位，以儒学伦理为核心的意识形态构成了中国文化的基本特质。由于这一特质与政治的交融与渗透，“仁政”抑或“王道”曾被正统的儒学思想家们推崇为理想的政治。作为一部“合天理，正彝伦”，“折衷于紫阳《纲目》”（毛宗岗《读三国志法》）的历史小说，“仁政”、“王道”思想，无疑成为《三国演义》思想倾向的一个重要方面。
《三国演义》徐庶归曹故事源流考论
《三国演义》 徐庶归曹 源流
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2007/9/17
罗贯中《三国演义》徐庶归曹故事原本史载，其中徐母故事更接近的根据是唐五代俗讲变文《汉将王陵变》，而以宋代说《汉书》的话本为直接依傍。这一事实表明，《三国演义》创作素材有不少是从非三国文献挪移化用。研究《三国演义》要放眼全部传统文化的背景以为参照，最大限度发明和凸显《三国演义》作为传统文化无边无际的网络中一个“中国结”的特征。
《三国志》、《三国演义》与诸葛亮文化现象
《三国志》 《三国演义》 诸葛亮文化
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2007/9/17
一段风雷激荡的三国纷争历史，造就了中华民族的杰出人物诸葛亮。诸葛亮的人品才智、丰功伟业为后世所景仰，因之演成代代相传且不断拓展的诸葛亮文化现象。诸葛亮文化现象值得研究的内容很广泛，论者尽可以仁者见仁，智者见智，但《三国志》、《三国演义》与诸葛亮文化现象的关系，则是诸葛亮文化现象研究中不可存而不论的问题。
《三国演义》与古代将相文化
《三国演义》 将相文化 诸葛亮
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2007/9/17
《三国演义》不仅是一部伟大的历史小说，也是一部伟大的文化小说。中国古典小说都有着鲜明的民族特色和浓厚的文化气息，但像《三国演义》这样全面系统地展示、弘扬我们民族传统文化的作品实不多见。在古代通俗小说中，《三国演义》对中国文化产生的深远影响几乎是无与伦比的。该文仅就小说所呈现出的古代将相文化谈一点浅见。
《卧虎藏龙三国智》从授权管理看司马懿用兵
罗吉甫 小说 卧虎藏龙三国智
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2007/9/14
从授权管理看司马懿用兵：上个世纪八十年代，“授权”一词出现于企业管理界时，只是个时髦的术语，很少有人知道如何运用。如今进入讲求速度的数字时代，授权式管理所拥有的速度优势，已经成为企业发展不可或缺的利器。
《卧虎藏龙三国智》布局要有宽广的眼界
罗吉甫 小说 卧虎藏龙三国智
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2007/9/14
布局要有宽广的眼界：
曹操写过一首诗《薤露行》，形容他所批判的对象为“沐猴而冠带，知（智）小而谋彊（强）”。讲白一点就是，像猴子一般却硬充人样，脑子少根筋还妄想干大事。（沐猴就是猕猴。）
曹操所骂的，就是何进。何进是什么人？为何被骂得这么惨？何进差劲在哪里？曹操自己又好在哪里？
《卧虎藏龙三国智》伯乐孙权遇见千里马鲁肃
罗吉甫 小说 卧虎藏龙三国智
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2007/9/14
伯乐孙权遇见千里马鲁肃
千里马等待伯乐，伯乐寻找千里马，但两者常常错过了碰不到，就像眼睛看不到耳朵。
除掉少数心胸狭隘的，组织领导者无不求才若渴。人才不会从天上掉下来，但广招人才不难，还要识才。把庸才当做人才，只会换来“捡到篮子里就是菜”之讥。
《卧虎藏龙三国智》隆中对：诸葛亮的策略规划
罗吉甫 小说 卧虎藏龙三国智
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2007/9/14
隆中对：诸葛亮的策略规划：陈文德先生为诸葛亮立传，以“策略规划家”为名，再贴切不过了。
诸葛亮的《隆中对》，是历史上少见的策略规划，以宏观的视野，拟定前瞻的战略，迄今都是以史为镜的企业人士研究策略的借镜。
《卧虎藏龙三国智》如果老板有错：部属反应
罗吉甫 小说 卧虎藏龙三国智
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2007/9/14
如果老板有错：部属反应：当老板错了，身为部属，或委婉相劝，或直言以谏，如果老板未能采纳，执意己见，最后失败了，此时部属对自己的先见之明，应该如何反应？只有一种方式，就是闭嘴。哀矜勿喜，决不出声。
《卧虎藏龙三国智》名人推荐，卧龙飞天
罗吉甫 小说 卧虎藏龙三国智
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2007/9/14
名人推荐，卧龙飞天
——诸葛亮的求职术
在刘备三顾茅庐请出诸葛亮以前，诸葛亮在做什么？想做什么？
在《出师表》里，诸葛亮自述他躬耕南阳，“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。“苟全性命于乱世”是对的，在兵荒马乱的时代，人命如蝼蚁，谁不是苟活避难？至于“不求闻达于诸侯”，“不求”这两个字也对，诸葛亮“淡泊以明志，宁静以致远”不是说说而已。然而“闻达于诸侯”，却是不得不的选择，不用避讳的向往，尤其...
《卧虎藏龙三国智》诸葛亮找马
罗吉甫 小说 卧虎藏龙三国智
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2007/9/14
诸葛亮找马
——骑师孔明骑上刘备马
问诸葛亮为什么选择刘备，不如先问诸葛亮为什么不选刘表？
姑且引用美国知名的营销策略专家赖兹和屈特（AlRies&JackTrout）的说法。赖兹和屈特写过《营销战争》、《定位》，在《“马”上成功》这本书中，他们指出找马的重要。