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古典社会契约理论认为,理性的个体基于自愿同意,互相订立契约进入政治社会,是一个正和博弈的理性选择过程。但这一集体行为的结果都是个人理性造成了集体的非理性,因为人们让渡的公权的他用导致了非合作博弈下集体行动的困境。因此,现代民主国家要做的,应是设计出一种权力多中心的国家——社会二元结构模式,进一步壮大公民社会的力量,发扬协商民主精神与公共精神,藉以减少公权他用的现象。
近年来,计算机伦理学作为一门新兴学科日益引起人们的关注和探讨。国外计算机问题的研究已有几十年的历史,其间取得了丰富的成果。本文追溯了西方计算机伦理学的发展历程,概括了计算机伦理学的研究现状,预测了计算机伦理学今后的发展走向,并就我国加强计算机伦理学研究提出一些见解。
汶川大地震灾难发生时,我在贵州乡间,也感觉到了震动,我是过后通过网络了解到地震灾情的。确实,我看到政府的救援行动非常及时并且非常有效,各种志愿团体的救援行动也非常感人,这表现了在大难当头时中国人同心同德共赴时艰的优秀民族精神,这是值得我们今天大书特书的。
梭罗的启示     物质财富  现代文明  心灵自由  物质需要       < 2008/9/12
19世纪下半叶的美国,已经是一个有些现代化意味的市场经济社会。它的社会化大工业,凭着比以往几个世纪总和还多的生产能力,向市场上源源不断地输送着各种新式消费品。 就在新的工业文明和市场景象让人感奋不已,新的物质财富让人眼花缭乱之际,一位名叫梭罗的美国人,却只身来到偏僻的瓦尔登湖畔,过起一种近乎原始人的生活。他花费28美元钱搭起一座小木屋,绝大多数时间吃着就地采集来的野菜野果和自己种的豆子、自己...
理性人假定所隐含的同质性前提,使得主流经济理论的研究过于缺乏人格基础,复杂的经济关系被简单处理为非人格化的关系,忽略了不同个体在空间与时间上的认知与情感差异,这导致新古典理论解释力的不足。行为经济学突破了主流经济学主张共性的理论迷思,回归于个体行为的异质 性本质,从而在本质上拓展了主流经济学理论的解释能力   西方主流经济学所基于的理性人假定偏重对个体的共性描述,这不利于对日趋复杂的经济行...
社群主义关于社会平等和社会正义的论述,对人类关系模式的多样性与社会正义原则适用范围、以社会物品多样性为基础的多元主义分配正义论和复合平等观进行了系统的理论分析。它将正义问题的哲学分析与社会政策联系起来,不仅深化了对分配正义的认识,为当代社会分配的复杂性和可能的对策思考,提供了有重要思想价值和现实意义的论证。对我们澄清以社会福利的实施为目的的社会政策研究中存在的价值观与方法论问题,也有重要的启示作用...
处罚沃尔玛的启示     道德裁决  沃尔玛  处罚       < 2008/7/21
2005年12月22日,美国加州一陪审团判决美国零售巨头沃尔玛必须支付1.72亿美元以赔偿有关员工,原因是沃尔玛不支付他们午餐误餐费,其中1.15亿美元为惩罚性罚款,5730万美元将用作对员工的经济赔偿。沃尔玛的辩护律师表示不服,理由是沃尔玛2003年曾付给部分职工补偿金,此外大部分职工也在法律许可下愿意放弃午休。但是,加州法院的判决指出,沃尔玛欺骗职工,不支付午餐误餐费的做法已经明显违反联邦法律...
文身作为人类古老的文化艺术现象,现今又普遍的流行,成为人们彰显个性的“另类”时尚,从对文身的历史及源起的追问中,我们发现文身日益成为人们自觉追求美的身体装饰艺术。因而从美学的角度去发现它的审美意蕴便显得十分必要。同时,对当代身体美学理论的建构又具有重要的启示
导致典型语义悖论的语句均为一个无穷嵌套的自相似结构的简略表达式,并且具有多种含义而不是单一的确定含义,只要证伪其单义句预设,此类悖论便可以被消解。类似地,导致典型集合论悖论的语句均涉及一个并不存在的对象,只要证伪其存在预设,此类悖论同样可被消解。
从商朝到周朝是一次社会大变革,它使中华民族在政治、经济、文化、科技方面都有飞跃的变化和进步。例如,在春秋、战国时期,形成了诸子的学术思想,百家争鸣,为后来两千年中华文明持续发展打下了较好的基础。从商朝到周朝,显示了在思想、文化方面一个跳跃式发展,其基本原因何在?本文试图从《归藏》与《周易》的比较进行一些探讨,提出:从《归藏》到《周易》的基本认识的变化是导致春秋、战国的学术繁荣和秦以后的基本大一统局...
德国启蒙时代的思想巨匠歌德以其伟大而丰富的文学创作,对西欧启蒙运动的发生、发展和终结在德国民族形式中加以艺术概括,形成了贯穿其一生的著名诗剧《浮士德》;该剧以百科全书式的多样性,向世人展现了它所张扬的自强不息精神和生命应在追求、超越中获得升华的理念;同时,它以巨大的勇气和深邃的洞察揭示了人类存在的困境和人性发展的悖论,体现了人类理性的一种普遍的“悲剧性”宿命。作为一部人类灵魂与时代精神的发展史,《...
几天来利科哲学遗产意义的问题不时涌塞心间,实须再写若干长文来续陈未尽之意。这些待写的文章将是从各种不同角度、针对各种不同对象及其观点而作;首先是针对西方主流观点。这将涉及当今世界“哲学”究为何物这样的根本问题,对此十年来我不时须反复质询于西方哲学主流。笔者明天即将远行。在我为芬兰“符号学全球化”大会准备的论文中,中心的议题即为哲学和符号学的关系。讨论中我必引利科哲学为例(对我来说解释学和符号学是密...
“世纪大案”启示          < 2007/12/29
在哈佛法学院看转播 1995年10月3 日中午,哈佛法学院的师生暂停正常课程,在学生活动中心等处专门观看橄榄球与影视明星辛普森涉嫌杀人案的刑事审判结果。 法官问:"陪审团的女士和先生们,你们是否已经有了结论?"此时全场静得出奇,每个人都屏住呼吸,等待这个历时一年零三天的马拉松式"世纪审判"的结果。 宣读的陪审团判决是:被告无罪。我周围的许多人立即做出反应。一位白人...
在我国中古社会中期,社会结构和思想结构都发生了重大的变迁。社会结构的一个重要变迁是世族逐渐退出历史舞台,庶族在各个历史领域步步建立自己的权威。大致与此相对应,汉唐笺注经学退出思想世界,重构儒家义理之学并使之占据人们思想的运动慢慢地展开。我们知道,学界大多把这一运动追溯到晚唐的韩愈、李翱,其后则列出“宋初三先生”胡瑗、石介、孙复,而一般认为这一运动真正的开山“破暗”者是周敦颐,在他之后当然是张、程、...
须说明的是,中国传统学术在使用概念时往往没有经过细密分析和严格界定,常常有些概念在形上和形下、本体和现象之间混合运用,周敦颐思想中的“诚”、“神”、“几”也是这样。但是,就主要方面而论,这三个概念应该归属于形上和本体层面,这是由于它们明显具有超越事物的具体状态和人的现实生活的特征。有趣的是,这三种形上概念又被周敦颐表述成圣贤境界,《通书》中说得相当明白:“诚、神、几,曰圣人”。这种状况的真实思想史...

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