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马克思1847年撰写的论战性作品《哲学的贫困》，将批判的矛头指向了蒲鲁东一年前发表的《贫困的哲学》。《贫困的哲学》并非探讨哲学语境本身的不完善性，而是关于“贫困”的哲学。
张国启：马克思唯物史观叙事的视觉形象呈现及其启示——以《路易·波拿巴的雾月十八日》一文为例（《马克思主义研究》2022年第11期）
《路易·波拿巴的雾月十八日》 唯物史观 视觉形象 价值引领
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2023/11/9
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在《路易·波拿巴的雾月十八日》一文中，马克思建构了破译“拿破仑观念”的唯物史观叙事，通过社会历史事实的主体赋意、形象展演与大众传播，生动形象地呈现了路易·波拿巴模仿拿破仑雾月政变而完成“侄子代替伯父”的过程。在唯物史观叙事的视觉形象呈现中，马克思借助现实世界中的现实手段批判旧世界、发现新世界，彰显了解释世界与改变世界的“理想的意图”。在当代中国，开展马克思唯物史观叙事的视觉形象呈现研究，重在使中华...
恩斯特·布洛赫是20世纪以来德国最富盛名的马克思主义者之一。在他看来，马克思主义是一种希望的哲学、一种具有乌托邦主义色彩的现实的人道主义，只有遵循马克思主义的革命批判精神，在实践中改变这个非正义的世界，才是未来乌托邦得以实现的现实路径。无论是马克思主义对宗教“弥赛亚”的变革及其对现实的否定性批判，还是通过劳动和实践来从事乌托邦式的人道主义的现实化，抑或是在追溯天赋人权时对尊严、道德和自然法的人道主...
恩格斯反贫困思想的逻辑理路及其现实启示
全面贫困 反贫困 美好生活 唯物史观
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2022/2/24
反贫困是贯穿恩格斯一生理论探索和实践活动的主题，并对马克思的唯物史观创建和《资本论》研究有重大的触动和贡献。恩格斯的反贫困思想具有清晰的历史脉络，经历了从思想突围中的初步呈现到“从另一条道路”对马克思的激活与触动，再到与马克思合作后在理论和实践层面的双向建构的历史阶段。恩格斯反贫困思想具有完整的逻辑理路与独特的理论贡献，主要表现为：从对无产阶级现实贫困的多维审视到对无产阶级贫困根源的深层透视，再到...
心智哲学对中国古代寓言翻译的启示——以杨宪益译《献鸠》为例
心智哲学 意向性 翻译
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2018/11/19
心智哲学研究的是人类心理态度、语言和外部世界之间的关系。它从认知的角度对语言的使用者如何使用语言做出了解释和规范。对《献鸠》杨宪益译文从心智哲学意向性理论进行分析可见，译者在意向内容的关照下还原事件，并通过意向态度分析，选用合适的翻译策略，使读者能够洞悉原文事件内容以及暗含的意义潜势。
“现代性”是一个百家争鸣的理论领域，其中马克思和吉登斯具有重要代表性。尽管马克思并没有明确提出“现代性”概念，但却代表着现代性批判的根本方向，因为现代性悖论产生的内在动因正是被马克思持续批判的资本逻辑；尽管生态批判不可能成为马克思和其所处时代的主要任务，但他却在对资本、工具理性和异化劳动的现代性批判中，经意不经意间展露出深刻的生态思想。发展到20世纪，吉登斯的现代性思想亦是在“资本主义”这一历史语...
“唯物主义有神论”与先哲思想的启示
唯物主义 有神论 先哲思想
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2014/3/18
唯物主义有神论的最基本的观点是认为灵魂、神等是有物质和能量基础的，是由我们目前还不很了解的物质或能量构成的生命体。并且根据人们通常对神、灵魂的特性的理解，笔者猜测这种物质或能量很可能与目前天体物理学正在探测的占宇宙总质能95%以上的暗物质和暗能量有关。这种可能存在的物质究竟是什么，目前我们所知甚少，笔者姑且称之为“灵质”，意为某种可能构成灵魂的物质。
中国发展到过剩经济时代，物质需要已经能够得到满足；但在精神生活方面，中国的文化供给远远落后于文化需求，因此还处于“短缺”状态。但精神生活的“短缺”与物质生活的短缺不同，不可能仅仅通过文化产业的发展得到克服。文化需要的满足方式全然不同于物质需要的满足方式，试图以后者代替前者必然导致需要的异化。需要的异化乃至欲望的病态化，是主体化资本对人的身心实行全面控制的必然结果。只有以需要经济学代替“偏好”经济学...
晚外发现代化国家从文化角度对西方资本主义文明的质疑，突出表现为虚无主义，即不但把后发国家的文化传统虚无化，更会造就一种不可避免的虚无主义结局。德国、俄国先后经历过这样的质疑。为此,德国曾强调自己的特殊性,以特殊挑战现代化的普遍性,并拒斥中产阶级文化,甚至以文化和艺术为旗号忽视政治,造成了沉痛教训。俄国通过文学的夸张和激进的政治运动表达对西方资本主义的不满与否定,也有沉痛教训。中国现代化发展到今天,...
新中国成立之初反腐倡廉实践的特点及启示
新中国成立 反腐倡廉 特点及启示
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2013/8/9
新中国成立之初反腐倡廉建设的实践具有以下特点：一是将反腐倡廉建设与党组织建设紧密结合，二是将反腐倡廉建设与社会风气的净化相结合，三是将反腐倡廉建设与经济发展统筹兼顾。对当前反腐倡廉建设的启示是：一是要坚持党要管党、从严治党；二是要重视反腐倡廉制度建设，也要重视廉政文化建设；三是要围绕工作中心、服务发展大局。
1956-1957年中共领导集体处理群体性事件的历史考察与启示
中国共产党 毛泽东 群体性事件 人民内部矛盾
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2013/8/9
1956年下半年至1957年初，我国不少地方发生罢工、罢课和请愿等群体性事件。以毛泽东为代表的中共领导人科学分析了群体性事件的主导原因，确立了正确处理群体性事件的原则和方法，并提出防范群体性事件的对策。这时期中共领导人处理群体性事件的探索，奠定了正确处理人民内部矛盾理论的基石，对于当前应对群体性事件仍具有重要的启示价值。
中国共产党推进马克思主义大众化的历史回眸和经验启示
国共产党 马克思主义大众化 历史经验
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2013/8/7
从历史进程看，马克思主义大众化是中国共产党领导中国人民在逐步改变近代中国半殖民地半封建社会性质的历史过程中、在逐步建立社会主义制度并艰辛探索社会主义道路的历史过程中、在逐步开辟中国特色社会主义道路并形成中国特色社会主义理论体系的历史过程中逐步向前推进的。从历史经验看，中国共产党总是在坚持和发展马克思主义的历史过程中、在不断探索和回答“三个重大理论和实际问题”的历史过程中、在坚持解放思想、实事求是思...
文化处境下的精神健康概念及其对中国本土社会工作的启示
精神健康，中国文化，积极进取，包容限制
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2010/10/28
中国文化对人的精神健康的理解与西方不同。中国文化把人放在特定的社会生活场景中理解，认为人的精神健康是个人与他人或环境相互交流的过程，包含相关的两个部分的能力：包容限制和积极进取。而西方文化把个人视为一个相对独立的单位，注重个人的独立性、理性和自主性，关注自我的潜能的发挥，强调个人的社会参与以及社会的公平和正义。因此，在运用强调积极进取能力的西方社会工作服务模式时，需要与中国文化所关注的包容限制的能...
立足文本，关注现实——孙伯鍨先生学术思想的价值和启示
孙伯鍨 学术思想
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2009/8/7
孙伯鍨先生是我国著名的马克思主义哲学史专家。他立足马克思主义历史文本，关注社会主义的现实问题，充分展开与当代西方哲学和社会思潮的对话，为我们留下了一份富有启示意义的学术遗产。