搜索结果: 1-15 共查到“楚汉文化研究 郭店楚简”相关记录18条 . 查询时间(0.101 秒)
郭店楚简的发现与楚国的哲学和文学
郭店楚简 楚哲学 楚文学
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2015/1/21
1993年郭店楚简被意外发现，经统计，竹简共804枚，为竹质墨迹，其中有字简730枚，共计13 000余字，共18篇。这些典籍可分为三类：一是道家的著作；二是儒家的著作；三是专门论述君臣间权谋、具有纵横家色彩的著作。这批竹简的价值不仅在于其为最原始的“版本”，并没有经历代校注过，是弥足珍贵的第一手材料，开启了楚国哲学与文学研究范围内新的学术领域，其思想性与文学性的成就，为当今新时期的文化发展提供了...
郭店楚简“六德”篇思想源流探析
楚墓 竹简
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2009/7/7
《六德》是郭店楚简所载先秦儒家文献中十分重要的一篇，竹简整理者和裘锡圭先生已对这批材料做了初步整理和研究[1]，为学术界的深入探索奠定了有利的基础。自材料公布以来，也有部分学者就此篇中的文字识读和思想大意发表了一些有益的见解，然予以全面、系统研究和探索的还未见，本文结合传世典籍以及这批简文中有关儒家文献的其它篇章，就《六德》篇中所反映的先秦儒学思想资源以及对汉代儒学的影响，作一初步的探索，以助于进...
对郭店楚简《老子》的再认识
郭店楚简 老子
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2009/7/7
对郭店楚简《老子》甲、乙、丙三组“经、传”内容与形式的分析，不仅有助于我们认识先秦《老子》一书的原貌，而且也可为我们研究整个先秦文化典籍揭示一条新的思路。许多先秦子书之所以被怀疑为“伪书”，可能都是由于少量的“经文”被大量的“解说文”或“传、注文”淹没，使后人看不出其经典的特征所致。因此，如何分辨出这些著作中的经文与传、注，并考辨其作者与时代，就是研究这些先秦文化典籍必须首先解决的问题。
性情中人：试从楚文化论《郭店楚简·性情篇》
荆门 郭店 楚墓 竹简
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2009/7/6
郭店楚简在1993年出土以来，引发了学界对儒道思想的重新思考，《老子》甲的部分内容表 现了对儒家相当亲和的态度，与通行本(王弼本)的反儒倾向十分不同，已有学者注意到楚国 道家文化的背景，可能是郭店楚简带有“儒道结合或互补特色”的原因，也有学者从历史的角度勾画郭店楚简的时代背景，指出就是在公元前278年，秦将白 起攻拔楚国郢都之后，楚人仍继续使用楚国的文字和历法，“坚持维护楚文化的传统”，这样的观...
郭店楚简的时代及其与子思学派的关系
郭店楚简 子思学派
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2009/7/3
目前，国内外学者研究郭店楚简的时代，都以郭店一号墓的下葬时间为出发点。而考古界 推断此墓时代又是从一个成见出发的，即以为这一楚墓不得葬于公元前278年白起拔郢之后 。 然而，根据云梦秦简中的《南郡守腾文书》，可以知道上述关于郭店楚墓时代下限的规定其 实是不能成立的。而在随葬品中缺乏确切纪年资料的情况下，关于楚简时代的研究应转而成 为楚墓时代研究的依据，若是一味地根据楚墓来研究楚简，是不会得出正确的...
先秦文化郭店楚简《缁衣》所见的政治思想
先秦文化 郭店楚简《缁衣》 政治思想
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2009/7/3
郭店楚简《缁衣》是1993年湖北省荆门市郭店一号楚墓中发掘出来的八百余枚用楚系文字书写的竹简中的一部分，合计47枚。原无篇题，因其内容与《礼记·缁衣篇》大体一致，故竹简整理者命名其为《缁衣》。今本《礼记·缁衣篇》共计24章，郭店楚简《缁衣》的篇末则写着“二十又三”，表明其为23章，这23章没有流失，残损较小，是郭店楚简中保存最完好的书籍。郭店楚简《缁衣》有着固定的文章格式，都是用“子曰”(仅第一章...
郭店楚简《五行》的身心观与道德论
郭店楚简《五行》 身心观 道德论
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2009/7/3
按郭沫若对《管子》四篇的研究，“心术”即“心之行”，“术”与“行”同指“道路”。《性自命出》讲“心术”、“心之行”，《五行》讲“德之行”，二者的共性是显然的。按，从字源上看，“德”字从直从心，楚简上“德”字就写成“悳”。然而“直”是“循”之本字，那么，“德”即“心之循”，也即“心之行”。 “德之行”岂不成了“心之行之行”了吗?简言之，“德之行”就是心灵流行的路径、现象和方法。
郭店楚简《性自命出》的心术观
郭店楚简 《性自命出》 心术观
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2009/7/3
拙文《郭店儒家简与孟子心性论》针对有的学者说郭简完全没有性善论的内涵和郭简主情、孟子排情等论而发，梳理郭简与《孟子》的联系与区别，重点阐发郭简中的儒家道德形上学的内容。前文虽涉及到情气、情性与心志等关系，然限于篇幅，未能充分展开。本文系前文之姊妹篇，重点讨论郭简之身心关系问题。
天人三式 ——郭店楚简所见天人关系试说
天人三式 郭店楚简 天人关系
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2009/7/3
天人之际也就是天人之间的关系。照近人的归纳，古代中国对于天人关系的理解，大别之有 二：一曰天人合一，一曰天人有分。所谓天人合一，是说天人相通乃至相类，天性乃至天形 即是人性、人形，知人即可知天，知天即可知人。而所谓天人有分，则是说天人各自有其职 分，天人各具其道、各行其道，于是天人难免各据一端、交争交胜。简单说来，一种理论认 天人为一；另种理论认天人为二。据说，这两种理论处于不息争斗之中。
郭店楚简的价值和意义
郭店楚简 价值 意义
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2009/7/3
这次会议所汇聚的海内外专家提供的科研成果，斐然可观。通过讨论交流，无论从文本校释 ，或从义理考辨，都必将促进楚简研究的深化和发展。这是世纪之交令人感奋的大喜事。
郭店楚简资料库由香港中文大学图书馆与香港中文大学中国语言及文学系张光裕教授共同制作，主要为张光裕教授《郭店楚简研究·第一卷·文字编》乙书载录之十六篇释文修订本，提供全文检索。
郭店楚简《老子》真伪辨析
郭店楚简 老子思想研究 《老子》
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2007/8/28
在由中国鹿邑老子学会、国际老子学会筹委会编辑并于2004年3月刊行的《老子故里话老子》第11集中，有论者断言出土于1993年10月、在国内外学术界引起巨大反响和高度关注的湖北荆门郭店“楚简《老子》是伪本”。对于这样一个事关老子思想研究根本和国内外老学研究方向的相当严肃的学术问题，笔者不能苟同，特作该文，以作辨析。
郭店楚简《老子》研究评述
郭店楚墓 竹简 老子研究
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2007/6/15
自1998年《郭店楚墓竹简》面世至今，学者们对楚简《老子》进行了深入的研究和探讨，发表并出版了许多论文和专著，使我们对老子其人其书及其在历史上的作用和影响，有了更加明确的认识和评价。当然，学者们对有些问题的看法并不完全相同，在某些方面甚至存在比较大的分歧。因此对目前学界所提出的各种观点和看法，进行一次全面的总结和梳理，对于我们今后的研究无疑是大有益处的。