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复旦大学伦理学基础课件第九讲 功利主义伦理学。
复旦大学伦理学基础课件第十讲 功利主义伦理学(续)。
内蒙古大学哲学学院现代西方哲学课件第二章第三节 功利主义
洛阳师范学院现代西方哲学课件第2章 实证主义功利主义
功利主义自诞生之日起就饱受批评,20世纪对功利主义最有代表性的批评之一来自伯纳德·威廉斯。伯纳德·威廉斯通过对功利主义后果论结构的分析,指出其中所包含的消极责任原则,批判功利主义忽视了个人分离性的重要性以及对个人完整性的破坏。威廉斯强调个人是情感需要、功利偏好和理性能力的综合体,主张应该从人的主体自身出发去思考道德问题,认为重要问题是人如何过有意义的生活,而不是我应该遵守什么样的规则。威廉斯的批判...
美育:疗救功利主义的良方     美育  功利主义       < 2009/1/16
毋庸讳言,当代社会是一个充满了功利主义和实用主义的社会。相对于改革开放前整个社会“学习”和空谈理论(而且是一种错误的理论)来说,这种崇尚务实、讲求实效、注重效益的社会风尚当然是一种进步。但另一方面,当我们从一种片面中走出来时,又陷入了另一种片面性,这就是唯利是图的实利主义泥沼。我们在这种泥沼里陷得如此之深,以致于我们整天只是忙着票子、房子、车子,我们嘴里说的、耳朵里听到的都是工资、奖金、收...
本文论述了人们通常忽视的法律实证主义的一个重要维度:功利主义的自由观。边沁、奥斯丁和哈特等实证法学家都秉持功利主义的自由立场,这一立场构成了他们的理论的基本关怀。本文在分析了功利主义的基本观念的基础上,论述了边沁运用功利原理对自然权利观念的反对,并探讨了哈特在新时代下对功利主义的捍卫以及他所提出的功利与权利相结合的思路。最后作者就功利主义为什么会与法律实证主义发生内在关联提出了一些看法,从而再次阐...
【作者简介】刘格华,长沙大学法学与公共管理系,湖南 长沙 410003刘格华(1968—),女,湖南常德人,长沙大学法学与公共管理系讲师。研究方向:应用伦理学。 罗尔斯为了论证其正义理论体系的合理性,批判了功利主义理论的不足,主张用两个正义原则来取代功利原则;金里卡区分了功利主义的两种形态,提倡一种平等的功利主义,反驳罗尔斯对功利主义的批判。不管是反对还是赞成功利主义,两人都较好地阐释...
在从康德到尼采这段时期内,英国的职业哲学家始终几乎完全没受到同时代的德国 人的影响,唯一的例外是威廉·汉密尔顿爵士,不过他是一个没有多大影响的人。柯勒 律治和卡莱尔固然受康德、费希特和德国浪漫主义者的影响很深,但是他们并不算专门 意义上的哲学家。仿佛某人有一次向詹姆士·穆勒提起了康德,穆勒把康德的著作仓猝 地略一过目后说:“可怜的康德用心何在,我十分明白。”然而连这种程度的承认也是 例外...
在人类历史的大多数时间里,对法律惩罚正当性的证明源自两种理论分野,一是主张正义和应得的报应主义,一是主张社会利益最大化的功利主义。在《规则的两个概念》一文中,罗尔斯提出了一种关于法律惩罚的混合理论,他首先对惩罚的制度层面和实践层面进行区分,在此基础上分别从两个层面对惩罚进行证明,认为惩罚的制度层面可以用功利主义进行证明,实践层面可以用报应主义进行证明。这样他就调和报应主义功利主义在惩罚证明上的冲...
“农村户口的未成年人在城镇上学、生活的,人身损害的残疾赔偿金、死亡赔偿金等按城镇居民的标准计算”,这是安徽省高级人民法院在日前发布的关于人身损害赔偿案件的指导意见中明确规定的。日前,合肥市瑶海区法院参照该标准对一起交通事故赔偿案件进行调解,对来自农村的事故受害人按照城镇居民生活标准计算赔偿标准,首次实现农村人与城镇人“同命同价”。  《最高人民法院关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》...
边沁是完全从功利论的角度主张彻底废除死刑的,但其理论存在着不足:以“感觉”为基础的功利论极易变种为支持死刑的理论根据,以功利优先于正义为特征的刑罚目的论给惩罚无辜留下空间,在生命观上强调人之生命的工具价值而忽视人之生命的神圣性。功利论应将“人之生命的神圣性”引入其理论,这样就可在抽象的刑罚制度层面将死刑排除掉,最终确保在以分配正义为原则的具体刑罚制度适用中彻底废除死刑。
一、引言  伊塞亚•柏林在1962年的著作中宣称:"在20世纪迄今尚无权威性的政治理论著作问世。然而,柏林所断言的情况已于1971年终结。在这一年哈佛大学教授约翰•罗尔斯在马萨诸塞州出版了他的《正义论》。"[1]从那以后,在短短的三十年中,政治哲学家已经重新描绘了整个知识社会的图景,他们不仅发展了一些新的理论思考方法,而且促使了在历史上已经被怱视了上...
功利主义     拉兹  自由主义  权利主义  功利主义       < 2008/7/18
在当代自由主义中,权利主义是主流。同时,也有一些自由主义的理论家对权利主义不满,他们试图为自由主义提供一种不同的证明。拉兹就是这些自由主义者的代表。拉兹提供的证明是反对权利主义的,它以“幸福”为基础,主张“善”优先于“权利”。拉兹的证明可以被看作是一种“新功利主义”。

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