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上海市佛教协会成立于1954年12月，主要宗旨和任务是：团结、带领上海佛教四众弟子爱国爱教、正信正行，拥护中国共产党的领导、拥护社会主义制度，遵守宪法、法律、法规、规章和政策，坚持独立自主自办的原则，坚持我国宗教中国化方向，践行社会主义核心价值观，协助党和政府贯彻落实党的宗教工作基本方针；发扬优良传统，传承优秀文化，弘扬人间佛教，兴办佛教事业，加强自身建设，开展对外交流，讲好佛教故事；引导信教群众...
为深入学习贯彻习近平总书记关于宗教工作的重要论述和全国宗教工作会议精神，响应十一世班禅额尔德尼·确吉杰布向藏传佛教界发出的“答好时代命题、找准角色定位”的时代号召，从全面从严治教视角探讨新时代藏传佛教中国化的方法途径，中国藏语系高级佛学院和中国藏学研究中心联合，拟于2023年下半年（具体时间另行通知）在京举办藏传佛教教义阐释研讨会，特面向藏传（汉传、南传）佛教界人士和相关领域专家学者征文。
4月19日，中国藏学研究中心宗教研究所邀请北京大学人文社会科学研究院邀访学者、香港中文大学哲学系姚治华教授作题为“自空与他空”的讲座。“藏传佛教中国化研究”课题组成员以及中心其他部门相关研究人员参加活动，讲座由宗教研究所副所长拉先加主持。
本书从政治、经济、文化、社会、军事、人物、寺院等诸多方面进行了详细的考证和论述，重点论述了宋元时期佛教文化在河湟地区的政治、经济和文化等方面的传播和影响；从宗教文化交流融合和传播的角度，历史地、客观地、较完整地展现了汉传佛教和吐蕃佛教（藏传佛教“前弘期”佛教）在宋元时期河湟地区的交流和融合过程，展示了藏汉民族之间密切的关系，揭示了汉传佛教和藏传佛教在促进民族团结和社会稳定中的特殊的历史作用。
黔东傩文化佛教文化的发掘研究与保护开发
黔东傩文化 佛教文化
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2016/3/15
黔东民族地区，是我国现存的一个很有特色的民族民间傩文化圈。在这个文化圈里，主要有土家傩、苗傩、侗傩、仡佬傩和汉傩。它们以其保存形态的完整、覆盖面的辽阔、类型的繁多，而引起中外学术界、艺术界的关注，是研究中国古代傩文化的一个重要基地。
佛教对西南傩坛、傩戏的影响
宗教戏剧 傩祭
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2016/3/15
宗教戏剧是一种用戏剧样式敷演宗教信仰观念、膜拜对象、行为实践和情感体验的历史文化现象。宗教，不论是佛教，还是道教，还是民间宗教，往往需要利用艺术来使我们更好地感受到宗教真理，或者用图像说明宗教以便于想象（黑格尔《美学》第一卷）。在我国历史上曾经出现的张扬鬼神、称道幽灵、演佛说道的志怪、变文、佛曲、说经、道情、宝卷、善书、观音戏、道士戏等俗文化现象，其主流属于宗教文学、戏剧范畴，在民间广为流传，历久...
佛教自印度传入中国后，在漫长的岁月里与中华传统文化相互影响、相互渗透而逐步民族化，形成中华文化之一部分。佛教的中国化，是佛教在中华大地产生深远影响的基础。梵净山这块未成开发的净土，其幽深、崔嵬、神秘莫测和纯朴原始自然曾为佛教青睐的圣地。明万历初年，由政府批准正式开发梵净山，其实就是佛教以其巨大的声势和力量入主梵净山。随即成为梵净山文化的主流，并迅速兴旺起来。仅几十年间，梵净山就发展成为远近闻名的禅...
对宗教和民间信仰仪式之音乐的关注和研究，在中外音乐学术界并非新事。国外最早研究作为仪式不可缺少内容的音乐、并把仪式与其中之音乐看作一个不可分割的研究对象的，就是民族音乐学，它以D.P.麦卡莱斯特（D. P. McAllester）对美国纳瓦霍印安人的仪式进行的调查和研究（McAllester 1954）为第一个范例。[1]在国内，1945年陈国符先生写成的《道教斋醮仪源流考》一书，较早给予道教的科...
由缅、泰等国传入云南的小乘佛教，历史悠久、影响很大，时至今日。云南上座部佛教已深深渗透到傣族社会，信徒信仰之虔诚，在其生活习俗、佛事、教育、文化等方面表现得很具体。本文试就这些情况作一些探讨。
德宏地区傣族佛教信仰的变化
德宏地区 傣族 佛教信仰 变化
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2012/8/23
宗教是社会文化的组成部分，它通过哲学、艺术、历史、文学、道德，习俗影响着社会生活和社会的发展。佛教传入中国有2000多年的历史，而作为南传上座部的佛教于北宋年间（11世纪初传入德宏，成为当地傣族的宗教信仰，与人们的日常生活乃至政治生活密切相关。傣族是一个全民信教的民族，从上座部佛教传入德宏至今，傣族的经济，文化，生活等各方面无一不渗透着佛教的思想理念。任何民族，无论强大或弱小，富有或贫穷，都有自己...
二十世纪中国佛教学术会议综述
二十世纪 中国佛教 学术会议综述
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2011/1/5
召开学术会议，就某一问题进行专门的学术讨论，古已有之。佛教是一个强调理论的宗教，佛学的研究往往伴随着很多重要的学术问题需要进行讨论，由此产生了专门的学术讨论会。从古代的文献记载来看，有关佛学的学术讨论会召开过很多次。据说公元67年，汉明帝夜梦“神人”，第二天早上召集群臣开会，讨论这位“神人”的来历，大臣傅毅勇敢地站出来回答：“臣闻天竺有得道者，号之曰‘佛’，飞行虚空，身有日光，殆将神道也。”（注：...
德宏傣族取佛教信徒名称的文化内涵
做摆 极乐世界之花 佛教信徒名
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2012/8/23
名字本是一个人的代号，但是傣族佛教信徒名，是一种非常特殊的标志，即生前是虔诚的佛教信徒，死后能往生“佛国”的标志。傣族对佛教信徒名有一个美丽的统称——“极乐世界之花”。 取“极乐世界之花”名是傣族一生所追求的理想。为了取得此名，他们用多年的积蓄来“做摆”。“做摆”是通往“极乐世界”的“天梯”， 每做一次“摆”，都象征着更加进一步靠近“佛国”。这犹如在建造一座塔，建得越高，距离永生的“净土乐园”越近...
泰国民间故事接受佛教影响的方式
泰国 民间故事 佛教影响 方式
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2012/8/23
泰国是以佛教为国教的国家，佛教传入泰国的时间是相当久远的。早在公元3世纪，佛教就已经开始传入现今泰国领土上的林阳国、金邻国等孟人建立的小国，被孟人所接受，并得到普及、流行。到公元7世纪，堕罗钵底国的佛教更为盛行，其流传地从南部地区扩展到了北部地区。13世纪，第一个有文字记载的以泰族为主体的政权——素可泰王国建立，其统治者为了巩固统治，加强中央集权思想，而大力提倡佛教。兰甘亨大帝为了建立与政治独立相...
清朝利用藏传佛教作为柔服蒙古的工具，特别予以倡导和保护，经顺治至乾隆一个半世纪的优礼，藏传佛教的地位日崇，影响很大，其势力已伸入漠北、漠南和西部额鲁特整个蒙古地区，拥有寺庙千余座，喇嘛数十万人。上层喇嘛享有与蒙古王公同等的优厚待遇，以及各种尊贵名号和职衔。他们在寺院内拥有行政司法等权力，还参与蒙旗政治事务。由于清朝皇帝的赏赐、蒙古王公的赠产、一般信徒的布施，寺庙经济迅速膨胀。喇嘛庙不仅占有大量的草...