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论战时藏传佛教僧人的抗日活动
抗日活动 僧人 藏传佛教
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2008/11/13
中国的抗日战争是以国共合作为基础，中华民族各阶级、各阶层团结起来共同进行的反法西斯战争。在国难当头民族危亡之时，一批爱国爱教的藏传佛教僧人激于爱国热情，也投入了这场正义的战争，他们以“大雄大悲大力”之佛教精神，“超荐死难的军民，祈求将临的胜利，祷慰伤乱的安定”，与全国各族人民一道，同仇敌忾，团结合作，捐款捐物，坚持抗战，为夺取抗日战争的最后胜利做出了不可磨灭的贡献。
略谈佛教道德对藏族的影响
道德价值 佛教道德 藏传佛教 道德修养
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2008/11/13
藏传佛教是一种道德、伦理色彩十分浓厚的宗教。它重视人们道德价值，重视人的道德修养，并把它的宗教实践建立在道德实践基础上，认为成佛的前提是修持，修持的起点则是戒律，由戒生定，依定而发慧，戒即是藏传佛教的道德伦理规范。藏传佛教道德作为一种宗教道德，乃是人类道德发展的一种特殊形式。
论藏传佛教形成于赤松德赞时期
形成 赤松德赞时期 藏传佛教
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2008/11/13
印度佛教流传到境外其它国家、民族、地区，并与某个国家、民族、地区的文化相融合，形成了具有某个国家、民族、地区文化特色的佛教，可称之为那个国家、民族、地区流传的佛教。目前可称之为这样称呼的只有南传佛教、汉传佛教、藏传佛教三支派系。可称之为这样的称呼，具有一系列的指标体系和衡量标准，即佛教语言本土化，佛经文字本土化，佛教信徒本土化，佛教道场本土化，佛教造像本土化，佛教仪轨本土化。
菩萨思想与藏传佛教造像艺术
造像艺术 藏传佛教 菩萨思想
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2008/11/13
藏传佛教在正法轮身的造像艺术方面有其一定的特色，其中又以菩萨造像尤其庄严、华丽。菩萨造像并非首创于西藏，因为考古资料中发现到在犍陀罗时期就已经出现了菩萨造像的型式；然而无可厚非的是，菩萨造像固然经过了几个不同的文化区域或以及漫长的时期才传到了西藏，但是藏传佛教的菩萨造像艺术却扮演着一个集大成的重要角色。
青海藏传佛教寺院层级结构的个案分析
个案分析 层级结构 青海藏传佛教寺院
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2008/11/12
在青海藏传佛教文化的传播区域中，其组织结构大都是以一个寺院为中心，在此基础上逐渐发展，向周围的其他区域扩展其势力范围，建成若干寺院，这些新建的寺院就以中心寺院为宗教上的模式进行各种宗教活动，接受中心寺院的领导，形成从中心寺院到下属寺院结构上的层级关系，有些藏传佛教寺院的层级关系更为复杂，可以达到多级层级关系，这种关系在藏传佛教中一般被称为母寺和子寺的关系，十分形象和准确的说明了青海藏传佛教寺院在其...
唐纳德·洛佩兹的《香格里拉的囚徒－－藏传佛教与西方》
西方 囚徒 香格里拉 唐纳德·洛佩兹
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2008/11/12
藏传佛教的西渐经历了一个历史过程。在19－20世纪这100多年中，藏传佛教的西渐掀起了几次高潮。先是进入西藏的西方探险家、传教士、旅行家、记者、学者的“东引”，将藏传佛教介绍给西方人；后是藏族高僧的“西传”，到西方讲经说法、著书立说，把藏传佛教带给了西方人。
西喜马拉雅佛教寺庙屋顶的早期曼陀罗主题（公元1000年－1200年）
早期曼陀罗 佛教寺庙屋顶 西喜马拉雅
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2008/11/11
早期西喜马拉雅佛教寺庙屋顶上的纺织品、装饰和人物绘画因素迄今为止几乎没有被研究过，但却在体验神圣空间和宗教意义方面扮演着重要角色。Stella Kramrisch是指出屋顶装饰在印度寺庙的肖像学中具有重要意义的最早西方学者之一（1939）。西喜马拉雅早期佛教艺术的屋顶壁画是在北印度及西藏几乎消失了的长久以来持久传统的一个重要例证。
西夏时期藏传佛教在凉州传播的原因及其影响
凉州 藏传佛教 西夏 大乘显密佛教
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2008/11/11
藏传佛教是在特殊的人文地理、历史环境中形成的具有浓厚藏族文化特色的大乘显密佛教。其对周边地区特别是对其近邻西夏政权的影响极为深远。西夏政权的建立者是党项羌人，西夏统治者信仰并重视发展佛教，并把藏传佛教作为西夏的国教。凉州是西夏的辅郡，藏传佛教在凉州的传播有深厚的民族基础、佛教文化基础和历史渊源。
一、藏传佛教现状扫描 80年代以来，国家落实宗教信仰自由政策，纠正“文革”时期的错误，为正常的宗教活动创造了宽松、和谐的氛围。从经济上提供必要支持和帮助，维修、开放宗教活动场所，满足信众宗教生活的需要。1982年，中央印发19号文件以及其后颁布了一系列有关宗教事务的单行条例。规范了政府的宗教工作和佛教界的宗教活动，把藏传佛教引向健康发展的轨道。
雍正皇帝登基前后，对自己皇位形成威胁的诸位皇族兄弟进行大清洗，康熙皇帝的二十多位皇子中，幸免者仅有三人，允礼是其中之一。允礼从早年起就沉浸于对藏传佛教经典的学习和修行，并与当时藏传佛教的代表人物来往密切。虽然政治上碌碌无为，但允礼在其短暂的一生中官运亨通一帆风顺，也许正是对藏传佛教的笃信，才是他避免杀身之祸、终老天年的重要原因。
中国藏传佛教教育现状
喇嘛教 教育现状 藏传佛教
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2008/11/11
中国藏传佛教又名藏语系佛教，俗称喇嘛教。是佛教三大传承之一，属大乘系统。由后期佛教与中国藏族地区原有的苯教文化融合而成。它经论浩瀚，显密兼融，且具独特的宗教仪轨、修持方法和传承体系，以藏语文为传播工具，从而形成颇具特色的教育体系。 目前，中国有藏传佛教寺庙3000余座(西藏1700余)。住寺僧尼13万余人(西藏3．4万)，大小活佛1800余位。 遵照国家宗教信仰自由政策，为续佛慧命，宏法利生，中...
四川康区藏传佛教觉姆现状研究
四川康区 尼众 藏传佛教
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2008/11/4
近十年来四川康区出家尼众呈增长态势，个别地方女性出家人数无序膨胀，由此可能引发若干复杂的社会问题。尼众问题是宗教问题的一部分，藏族女尼问题隐含民族问题的因素，尼众是宗教中的女性群体，是妇女问题的一部分。
数十年中，西方民众对藏传佛教从不闻不知到几乎家喻户晓，“藏传佛教热”、“藏文化热”风靡全球，缘由何在？数十年来，中国政府对西藏投入大量人力、物力，使西藏发生了翻天覆地的可喜变化，而西方舆论却对中国政府极端指责，藏区的稳定与发展受影响，原因又何在？
11至13世纪西藏西部佛教考古遗存的综合研究
11至13世纪 西藏西部 佛教考古 综合研究
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2008/11/3
11至13世纪的西藏西部，在西藏佛教发展史上具有着极为重要的意义。10世纪中叶，吐蕃王国后裔的一支在西藏西部建立古格王国之后，佛教复兴势力在这一地区迅速崛起。在11至13世纪的二百年间，由于古格王国已形成为吐蕃王国灭亡后最具影响力与号召力的佛教文明中心，大大推动了佛教在西藏的发展，史称“上路弘法”的运动由此开始发端。本世纪30年代以来，国际学术界以意大利学者G?杜齐教授为代表的一批藏学家对这个地...