搜索结果: 16-30 共查到“知识库 民族学 非物质文化遗产”相关记录40条 . 查询时间(0.187 秒)
傣族非物质文化遗产的重要内容
傣族 非物质文化遗产 重要内容
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2012/8/23
傣族属于百越族群，与壮族、水族、侗族、黎族等有着渊源关系。今天的傣族在云南省有广泛分布，但主要分布在西双版纳、德宏两个自治州，其余散居在红河和金沙江流域；西双版纳和德宏两个州的傣族信仰小乘佛教，红河和金沙江流域的傣族则不信仰佛教。散居在红河流域的傣族有很多支系，如傣雅、傣洒、傣卡、傣仲、傣角折、傣涨、傣勒等。如同别的少数民族一样，傣族也分自称和他称。自称是傣雅、傣洒、傣卡、傣勒等，他称即是旱傣、水...
《名录》时代的非物质文化遗产保护问题
名录时代 非物质文化遗产 保护问题
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2011/1/5
在《在国非物质文化遗产保护名录》申报工作中，对非物质文化遗产传承人的关注是一个非常突出的亮点。随着《名录》颁布，文化遗产传承人也必将得到越来越多的关爱。但过分的关爱往往会转化成冲击，并对非物质文化遗产的传承造成冲击。冲击可能来自以下三个方面：一是来自各个方面的经济利益的诱惑；二是来自各级政府部门的过分“关爱”；三是来自知识界的过分“热心”。这些冲击的出发点都是好的，但如果处理不当，就会导致文化遗产...
简论第一批国家级非物质文化遗产保护项目
第一批 国家级非物质 文化遗产 保护项目
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2012/8/23
泼水节，傣泐语称作“桑勘比迈”，意为傣历新年，因节日期间有热闹欢腾的泼水活动而被称为“泼水节”，是傣族最隆重的传统节日之一，也是东南亚泰、掸、老等民族最隆重的传统节日，只不过泰国北部和老挝琅勃拉邦等地因音译关系而称为“宋干节”，其实都是“桑勘比迈”，即传统新年的意思。“泼水节”——“宋干节”这一印度神话以及相关仪式是公元11世纪受缅甸影响传播至泰国的。从那以后，泰国北部的兰那王国就开始过传统新“宋...
非物质文化遗产与当代都市民俗
非物质文化遗产 当代都市民俗
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2009/6/22
在联合国教科文组织颁布的《保护非物质文化遗产公约》中，保护非物质文化遗产是和保护世界文化多样性以及文化的可持续发展联系在一起的。如果没有了非物质文化遗产，就意味着不同地域、族群各自文化精神个性的消失。这是与自然生态的恶化趋势同步发生的文化生态的恶化。保护非物质文化遗产就是保护世界文化多样性传统，并且使这些传统在当代乃至未来的世界上仍然能够存在和发展，从而避免世界文化生态的持续恶化。从活态的...
论非物质文化遗产保护中的传承及传承人
非物质文化 保护 传承
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2012/9/14
当前在非物质遗产保护热潮中, “传承”是核心, 是灵魂。传承既是一个重要的理论问题, 又是一个与现实紧密相关的实践问题。正确理解传承语义及内涵, 对于非物质文化遗产的研究及保护有重要的理论与实践意义。深刻认识、理解传承, 深入研究传承, 是做好非物质文化遗产保护工作的关键所在。
论非物质文化遗产保护背景下的民俗文化与民俗学学科的命运
民俗学 非物质文化遗产保护
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2014/6/20
国家非物质文化遗产名录的门类是根据民俗学的范畴列出的，民俗的事像成为非物质文化遗产的主流。但国家非物质文化遗产的名录却出现了逻辑混乱问题：种属相混，如民俗本是一个大的概念，结果列在一个很小的范围里，这使得人们对于民俗的概念产生误解，使得保护活动在一定程度上伤害了民俗文化和民俗学学科。本文认为，对于社会来说，民俗的文化意义比非物质文化遗产保护名录更为重要，非遗保护只是民俗学的研究对象之一，而民俗学的...
试论非物质文化遗产保护工作中博物馆的地位和作用
非物质文化遗产 博物馆 地位 作用
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2014/6/20
2007的5月18日是第29个国际博物馆日，国际博物馆协会将今年5•18国际博物馆日的主题确定为“博物馆和共同的遗产”，随着遗产概念的不断扩大，博物馆保护的遗产内容也正在日益增加。在今天博物馆的职责不仅局限于保护有形的文化遗产，还应当扩大到自然遗产和非物质文化遗产。特别是没有物质形态的非物质文化遗产，它与博物馆有着密切的联系，博物馆理应成为非物质文化遗产保护工作中的一支重要力量。本文对...
对非物质文化遗产立法保护的几点思考
非物质文化遗产 立法保护
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2014/6/20
与《文物法》等物质文化遗产保护立法相比，非物质文化遗产保护立法有更多的复杂性。归根到底，它不仅涉及（文）物涉及到（非物质文化遗产传承）人的问题，而且在其对象形态、流传范围、传承人与相关遗产的继承关系等方面有不少难以界定之处。一些法律专家希望保护可以一步到位，落实到对相关民事权利的保护上。但非物质文化遗产保护似有比知识产权保护更为复杂的情况，具体的法律设计更为困难。就我所接触的情况看，在几个重要问题...
当下非物质文化遗产生存空间矛盾的不可回避性
中国民俗
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2014/6/20
在当下各地组织申报的国家非物质文化遗产代表作的工作中，一个很有意思的现象就是人们普遍重视的是某种具有艺术性和技艺性的主体，而较少关注其整体的文化以及这种艺术性、技艺性主体在其生成时的文化背景和当下文化生存空间的统一性和矛盾性。不可否认，作为人类精神文化组成中的种种艺术和技艺样式，在社会发展过程中可以独立存在，但其生存与发展均离不开一定社会生存的文化土壤，离开了、或称失去了其生存的土壤，那么，艺术和...
中国非物质文化遗产代表作介绍：古琴艺术
非物质文化遗产 代表作 古琴艺术
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2008/3/3
琴、棋、书、画是自古以来中国文人整体素质的具体显现。琴居四艺之首，是因为它在很大程度上提升并影响了中国书画等其他艺术门类的境界。古琴艺术2003年入选联合国教科文组织“人类口头和非物质遗产代表作”。
古琴又称“琴”、“七弦琴”，别称“绿绮”、“丝桐”。它主要体现为一种平置弹弦乐器的独奏艺术形式，另外也包括唱、弹兼顾的琴歌与琴、箫合奏。古琴相传创始于史前传说时代的伏羲氏和神农氏时期。以目前考古发...
文化部办公厅关于公示第二批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人推荐名单的公告
国家级 非物质文化遗产 推荐名单
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2008/3/3
为加强对国家级非物质文化遗产项目代表性传承人的保护，鼓励和支持代表性传承人开展传习活动，在各地推荐申报的基础上，对民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺、民俗等五类代表性传承人人选，通过反复审议、遴选、论证和征求有关方面意见，并经第二批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人评审委员会审议，文化...
关于非物质文化遗产保护的几点理论思考
非物质文化遗产 保护
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2008/2/28
20世纪后期以来，由于经济全球化和社会生活现代化大潮的强烈冲击，人类各民族在历史长河中所创造的丰富多样的非物质文化遗产正遭遇着日益严重的危机，保护和抢救这些遗产已成为当今世界各国政府和人民必须面对的一项重大课题。为此，2003年10月17日，联合国科教文组织特别出台了《保护非物质文化遗产...
非物质文化遗产“保护”的本质与原则
非物质文化 保护 本质与原则
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2008/2/28
当前关于非物质文化遗产保护的讨论与实践中，经常出现“保护”与“保存”这样两个概念，并且往往在它们之间划上等号，认为“保存”即是“保护”，或者说“保护”的主要途径在于“保存”。
我以为这是一种误解，在行动上很容易导致有害的结果，需要认真加以辨析。
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在我国少数民族非物质文化遗产保护上，政府的行为和角色具有特殊的社会意义。在“黄家医圈”案例中，政府扮演了一个有限的被动的角色，但在功能意义上，却为民间传统医学的商业化发展提供了宽松的环境；但在“沈阳清文化节”的案例中，政府的决策程序和经济动机却在客观上制造了一起引发族群主义意识形态冲突的公共事件，这显然与政府促进国家建构和社会整合的意愿相背离。
非物质文化遗产的概念化过程
非物质文化遗产 概念化
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2014/6/20
从1972年通过的《保护世界文化和自然遗产公约》到2003年通过的《保护非物质文化遗产公约》（以下简称《公约》），在联合国教科文组织(UNESCO，以下简称“教科文组织”)的不懈努力下，国际社会对口头/无形/非物质文化遗产，尤其是文化表达与民众实践的功能和价值进行了不懈的探索。正是在长达数十年的曲折历程中，人们关于“非物质文化遗产”的认知、重视和共识，也随着概念化过程的不断拓展而得以深化。