搜索结果: 1-15 共查到“知识库 诸葛亮文化研究 《三国志》”相关记录87条 . 查询时间(0.161 秒)
史籍《三国志》及裴注记载刘备因六件事而涕泣， 而小说《三国演义》却说他因三十件事而哭泣近百次。史籍中刘备哭泣的原因主要是痛惜人才; 小说夸大、渲染刘备的哭是为了突出他的仁德、义气， 其效果则是毁损了刘备的形象。逆境中成长壮大的刘备并不轻易哭泣， 哭泣不是历史人物刘备的性格特点。
《三国志演义》“赤壁之战”中的周瑜、诸葛亮形象比较研究
赤壁之战 才智对比 道德对比
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2012/8/28
《三国志演义》是中国古代著名的文学作品之一，其中为小说中的“赤壁之战”较为经典深刻，多年来一直广受读者的喜爱和支持。此战的主要情节就是核心人物周瑜和诸葛亮连同
刘备如何战胜曹军一章，通过各自应对问题的方式，读者将可以意识到人物的非凡才智。其中，智勇双全的周瑜以及料敌如神的诸葛亮是“赤壁之战”中的关键人物，作者有意将两者刻画成了优秀的治国之才，因此他们在此战中的“智”与“道德”方面是值得探讨和对比...
《三国志· 诸葛亮传》质疑
诸葛亮 军事才能 《三国志》 《将苑》
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2012/8/27
本文以文史互证的论证方法切入论题。笔者以史料《三国志》为基础，兼以《将苑》、《兵要》等军事作品以及三国时代的历史地图册，将诸葛亮的军事思想与军事实践结合起来探讨。通过对其在赤壁之战、南征、北伐等战役中的军事活动的分析，从一个新的视角肯定了诸葛亮杰出的军事才能。
《三国志·魏书·陈思王植传》“司马门”事考
曹植 驰道 司马门
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2010/7/16
由《三国志·魏书·陈思王植传》中“曹植乘车行驰道中，开司马门出”一事，考证“驰道”、“司马门”及“司马门”事件。
《三国志•诸葛亮传》札记
三国志• 诸葛亮传 札记
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2009/6/9
余告退上庠之江湖，返归人境之自然，自题陋室双桐荫馆一联云：“秋访名山春临丽水，冬勘异史夏赏逸诗”。今秋溽暑，忽忆明岁乃诸葛“隆中对策”1800周年之期，乃比勘史传，撰此拙文，非所谓研究，欲表仰止景行之微意耳。
关于《三国志演义》嘉靖刊本的几点思考
《三国志演义》 嘉靖本刊 歧异
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2007/9/19
《三国志演义》版本的演变经过了六个阶段，现存于世的有两个嘉靖刊本。它们从到形式都有歧异，但是基本骨架却是大致相同的。
嘉靖壬午本《三国志通俗演义》非最早刻本考
《三国演义》 黄正甫刊本 嘉靖壬午本
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2007/9/19
《三国演义》版本研究是整个《三国演义》研究的关键所在。该文对嘉靖本和黄正甫本插入的诗词的数量与内容的不同及黄正甫刊本卷端书名不一等现象进行考证和探讨，以大量证据证明了嘉靖本非最早刻本，黄正甫刊本乃今所见最早刻本。
黄正甫刊本《三国志传》非今见《三国演义》最早刻本——与张志合先生商榷
黄正甫刊本 《三国演义》 最早刻本 张志合
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2007/9/19
张志合先生的（《黄正甫刊本＜三国志传>乃今见<三国演义>最早刻本考——兼说嘉靖本非最早刻本亦非罗贯中原作》（以下简称张文）一文发表于1994年①，当时我没有从事《三国演义》版本的专门研究，虽然仅凭我的常识，便觉得文章的论证和结论疑点颇多，但惜乎手头资料匾乏，又没有条件亲自考察黄正甫本，只好存疑。几年过去，学界无人对张志合先生的文章发表看法，看来张文影响不大，事情也就过去了。不想几个月前，我去旁听北...
曹操是“宽宏大量的”吗——从叙事、评议与抒情看《三国志》的写作特色
曹操 三国志 写作特色
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2007/9/19
在西晋以后的读者眼中，《三国志》叙事、评议与抒情一体化的特点已逐渐隐而不显，于是对陈寿及其《三国志》见仁见智的解说便随之而生，这当然是社会环境的差异日益增大、历史文化的隔膜日益加深的结果。如今，当我们试图跟陈寿及《三国志》中的人物作近距离对话的时候，不能不对《三国志》的写作特点给予特别的关注。
关于《三国志通俗演义》中民间潜在意识递嬗的探讨
《三国志通俗演义》 民间潜在意识 递嬗
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2007/9/19
《三国志通俗演义》以其通俗性承载了民间潜在意识，同时又以其成书过程“历史积累性”完成了民间潜在意识的递嬗。由隋唐至元末明初，在民间三国故事的演变发展过程中，其所承载的民间潜在意识大致经历了隋唐时代的单纯心理娱乐性的需求，宋代的善恶意识，元代前中期的对自身生存状态的关注几个阶段，在民间潜在意识系统中“以继承为主体的递进关系”构架上通过扬弃的方式完成了以对“‘仁政’、‘德义’回归”为实质内容的元末明初...
曹操并非奸贼的典型——谈《三国志演义》中曹操性格的复杂组合
曹操 三国志演义 奸贼典型
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2007/9/19
该文认为：《三国志演义》中的曹操，是统治阶级营垒中一个集功罪善恶于一身的乱世英雄。传统的“奸贼典型”论与近年来兴起的“又奸又雄”论，以及影视剧编导中的无往而不奸的编演模式，不仅没有如实反映出曹操性格的复杂组合，而且大大降低了古典名著《三国志演义》中曹操形象实际上已经达到的美学高度。文章用“美恶并举，有贬有褒”、“主次变换，重心转移”、“善恶难辨，亦美亦丑”三部分，详细论证了曹操性格的二重性、流动性...
黄正甫刊本《三国志传》乃今见《三国演义》最早刻本续考——就教于徐朔方先生
三国演义 黄正南刊本 嘉靖壬午本
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2007/9/19
传统观点认为明嘉靖壬午本《三国志通俗演义》是罗贯中的原作和最早刻本，而无可争辩的事实证明.黄正南刊本《三国志传》乃今见《三国演义》的最早刻本。该本并没有题元末明初人罗贯中为作者。因此，《三国演义》是由说书艺人和下层文人共同创作而成，成书时间在明中叶.其作者不是罗贯中。
最近拜读到徐朔方先生的《论<三国演义>的成书》一文［1］（p1），收获不小。但该文之第三、四两节对《三国志通俗演义》的版本问题作...
“英雄”与“奸雄”——《三国志》与《三国演义》中曹操不同形象的美学内涵
英雄 奸雄 三国演义 曹操
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2007/9/19
曹操的形象历来为人们所争议，尤其是三国文化热持续升温的今天，对于怎样在新的时期评价曹操（这与历史上任何一个“新时期”一样，虽然目的、意义、实质已大为不同）应当是一个不成问题的问题，该文无意于此重复。不过，有一点是可以肯定的，不管是“英雄”也好，“奸雄”也好，曹操形象（此文指文学形象，含《三国志》及《三国演义》中的不同形象，有关问题下文详述）之所以进入千家万户，自有其顽强的艺术生命力和不朽的美学价值...
乱世情怀：纵横风尚与《三国志通俗演义》
三国志通俗演义 小说 乱世情怀
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2007/9/19
《三国志通俗演义》所描述的汉末三国和小说形成的元明之际，其多元的社会形态与纵横思想盛行的战国具有很多的相似性，人们的价值观念、思维方式、行为规范自然染上浓重的纵横色彩，这也必然在作品中留下显著的印记，而研究界对此似未给予应有的重视。该文从自为进取、争利求名、顺时乘势、藉权贵因、朝秦暮楚、崇计尚诈等纵横家的基本特征出发，从新的视角探讨小说崇尚纵横的乱世情怀及其文化意蕴。