文化学 >>> 楚汉文化研究 >>> 张衡研究 >>>
搜索结果: 46-60 共查到张衡研究相关记录119条 . 查询时间(0.397 秒)
本文以张衡为个案,考察其科技成就与东汉神权政治之关系,旨在说明在中国古代,科学与神学在相当长的一段时期里并非对立而是呈现出相客相生的状态.科学作为神学的附庸,比附杂糅于神学之中。甚至在一定程度上,神学还为科学的发展提供了相当广泛的土壤和空问,给予科技不断的刺激与启迪。
樊树志教授所著《国史概要》是近年来影响较大的通史类教材之一。但该书中的部分科技史内容存在误读文献和分析不当之处。这里就张衡是否首次论述月食成因、天狼星的喻义、对北宋《崇天历》和元代郭守敬《授时历》的评价与分析等问题予以纠误。
张衡诗赋研究     张衡  诗赋  创新  成因  影响       < 2010/4/22
张衡诗赋研究。
阐述王振铎从1936年到1951年对张衡地动仪中“都柱”复原研究的探索过程,并对冯锐为河南博物院复原地动仪时恢复悬垂摆设计方案的思路给予评论。
试论张衡诗赋作品的新变     张衡  诗赋作品  传承  革新       < 2010/4/22
张衡不仅是东汉时期最为杰出的科学家,也是最优秀的文学家之一,是汉代文学发展中一位承上启下的关键 人物。一方面,他传承了汉代正统文学的创作,另一方面促进了东汉诗赋文学的革新。他既创作出了汉京都大赋之极轨——《二京赋》,于摹拟中有创新;又创作了抒情小赋《归田赋》,第一次在文学中描写了田园隐居的乐趣,开辟了赋写田园情山水之美的新蹊径,开魏晋抒情赋之先河;张衡的诗作兼涉“四言”“五言”“七言”体裁,既继...
张衡及其科学研究在科学史上占据重要地位,但我国的科学史教育及科学教育中并未重视其价值.文章通过分析教科书相关内容编写现状,重新塑造科学史教育中张衡及其科学研究应有的形象,提出以此为代表的科学史教科书编写的原则、方式,并对编写中的疑难问题作出了初步的回答.
作为一首早期的五言诗,<同声歌)具有丰富的文化意蕴,它不仅表现出汉人对南北及异域文化的接受与认同,而且体现了那个时代雅俗的对抗与互渗,同时它还鲜明地传递出了新的时代风尚及审美的新变。从文化的角度透视(同声歌)对我们深入了解东汉所特有的精神气质无疑具有不容忽视的典型意叉。
“天人关系”是中国古代儒家哲学讨论的主要问题之~。在汉代,这个讨论更臻深入。张衡所处的东汉年问.儒学已居于独尊地位。汉代各家各派的儒者从元气学说、气论等哲学角度,对“天”的自然属性和宗教属性进行思考。.并通过对“自然之天”和“宗教之天”的思考和分析,构造其自身的哲学体系,建立起自己的一整套天人关系学说。
张衡在东汉可谓是“士”的先知先觉者,他以《庄子》“髑髅”命篇的《髑髅赋》,是汉赋中第一次仿庄子寓言而作的抒情赋,以知命为解脱,体现了张衡对人生的一种理性认识。此后汉魏赋家多有此类作品,《庄子》“髑髅”作为论及生死的文学意象因此在魏晋得以传播,张衡的首开之功是值得肯定的。
张衡:地动仪的意义     张衡  地动仪  天文仪器       < 2007/7/17
张衡(78—139年)的伟大毋庸置疑。中国40岁以下的人在读中学时都背过这样的内容:东汉科学家张衡发明的地动仪,是世界上第一架测定地震及方位的仪器,比欧洲早1700多年。他创造的浑天仪是世界上第一台用水力推动的大型天文仪器。中国的文学史也绕不开《四愁诗》和《二京赋》。时至今日,他的成就被铭记于天空:月球背面有一座环形山叫“张衡”,小行星1802也叫“张衡”。
该书讨论东汉张衡(78~139)的科学思想。现代学者已注意到张衡在天文学、技术发明与文学方面的杰出成就,但比较全面地分析张衡思想的研究仍然没有。因此,张衡著作中的科学因素与非科学因素之间的关系尚未得到系统的解释。本研究想澄清张衡科学精神与古代宗教传统。根据本研究的分析,可以重新肯定张衡在华夏科学史与世界思想史上的重要地位。张衡的著作证明,科学的追求是普世性的,而东、西古代宗教对科学思想的影响既很深...
公元78年,张衡出生在南阳西鄂县;公元139年,他在洛阳去世后,遗体被送回西鄂安葬。对于张衡来说,西鄂是一生的起点,也是一生的终点,那是一方令他魂牵梦萦的土地。在他去世前一年,张衡创作了著名的《归田赋》,那时宦官专权,世道日衰,而他自己也到了迟暮之年,心情很是悲凉、失落,但当他“感老氏之遗戒,将回驾乎蓬庐”,把目光转向自然风光和田园生活时,心境便趋于宁静和温暖,笔调欢乐欣喜、轻快优雅起来,表述了他...
张衡:能诗善赋的科学家     张衡  东汉  科学家  能诗善赋       < 2007/7/17
张衡,字平子,章帝建初三年,诞生于南阳郡西鄂县石桥镇一个破落的官僚家庭。祖父张堪是地方官吏,曾任蜀郡太守和渔阳太守。张衡幼年时候,家境已经衰落,有时还要靠亲友的接济。“自古英才多贫贱,从来纨绔少伟男”,正是这种贫困的生活对他的成长起到了很好的作用。当时的南阳是经济和文化都很发达的地区,有“南都”之称。张衡在这样的环境熏陶下,加上他自幼刻苦好学,在青少年时代就已经为后来从事文学和科学事业打下了良好的...
如今,张衡的名字在中国十分响亮,只要是小学以上文化的人,没有不知道张衡的。但由于远离市区,且不成规模,盛名之下的张衡墓园和张衡博物馆却少有人拜访,与同为南阳名胜的武侯祠、医圣祠相比很尴尬。图为张衡博物馆大门及拜殿。
《张衡,科学与宗教》作者用力甚勤,论述角度也很新颖,选题也是有意义的。但是在基本方法上有错误。作者在将雅基博士的理论套用在有关张衡的文献上时,忽略了这样一个事实:即与张衡约略同时代的学者,比如班固、左思等等,也留下了许多类似文献。所以,该书的理论结构是经不起演绎推理的——如果将雅基的理论用到班固、左思等人的作品上,是不是也将得出他们是伟大科学家的结论?

中国研究生教育排行榜-

正在加载...

中国学术期刊排行榜-

正在加载...

世界大学科研机构排行榜-

正在加载...

中国大学排行榜-

正在加载...

人 物-

正在加载...

课 件-

正在加载...

视听资料-

正在加载...

研招资料 -

正在加载...

知识要闻-

正在加载...

国际动态-

正在加载...

会议中心-

正在加载...

学术指南-

正在加载...

学术站点-

正在加载...