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无论是“中国中心观”还是“新清史”,在用西方标准观察中国历史和质疑中国人表述自身历史的能力方面,毫无二致。它们只是为了反对“西方中心论”而反对“西方中心论”,故而无论它们制造的议题如何翻新,都脱离不了“后东方学”式认知的范围,也决不可能发现更加客观真实的中国历史。
朱露川著《中国古代史书叙事的风格——从“班荀二体”到“范袁二家”》是一本部帙不大的著作,但从其所论述的内容来看,这是当代史学界非常需要的一本学术论著。主要原因如下:第一,近几年来,学术界、理论界都在讨论“三大体系”建设,发表了许多很有启发意义的文章,大家都得到了提高。但从史学领域来看,从“三大体系”建设的思路出发,结合某一学术领域撰写出一部学术专著,而把“三大体系”建设落到实处的学术成果,并不多见...
中国灾害史研究是指对中国历史上自然灾害及其关联内容所展开的研究。中国以农立国,在漫长的历史时期中与自然灾害可谓如影随形。经济史家傅筑夫甚而断言,一部二十四史,“几无异一部灾荒史”。但在很长一段时间里,中国灾害史研究很少为人所了解。直到21世纪初,有人还在《读书》杂志上感叹:“关于灾荒研究方面的著作却少得可怜。……至今还未见一本‘灾荒学’方面的理论专著,单项灾荒的专门研究也几乎是空白。”
德国19世纪著名数学家克莱因在其名著《数学在19世纪的发展》中指出,“如果没有新观念的涌现、新目标的设定,数学研究的内容就会枯竭,并很快在机械的逻辑证明中精疲力竭、陷入停滞。”这说明,自然科学必须依靠创新才能发展。那么,哲学社会科学又如何呢?习近平同志明确指出,“创新是哲学社会科学发展的永恒主题”。我们不妨以史学为例作一分析。史学是世界上最古老的学科之一,特别是在中国,从先秦到今天史学一直连绵不断...
《西方史学在东亚:传播、批判与比较》(Western Historiography in Asia:Circulation, Critique and Comparison)已由德国著名学术出版社德古意特(De Gruyter)于2022年3月出版。该书由王晴佳、冈本充弘和李隆国主编,收录了中日韩三国学者对西方史学史的相关研究,其中包含12位中国学者的论文。该书的论文对西方从古代至今的重要史家、学...
古史辨运动是顾颉刚个人学术生涯的突破,奠定其一生学术事业的基础,也是现代学术体制下学术运动的一个典型案例。回到具体的历史场景,从学术实践的角度理解“古史辨”是如何“运动”起来的,可以发现从“层累观”的萌芽到声势浩大且有史学革命意义的古史辨运动并没有必然的联系,之所以“层累观”能够“运动”为“古史辨”,得益于顾颉刚的“蓄意”和经营,期间“运动”新文化的老手钱玄同扮演了重要角色。
灾荒在中国有文字记载的历史几乎与中国的历史记载一样悠久,在有清一代近三百年的历史中,灾荒更是占据着一个相当突出的位置。李文海先生曾经指出:“一旦接触到那么大量的有关灾荒的历史资料后,我们就不能不为近代中国灾荒的频繁、灾区之广大及灾情的严重所震惊。”尽管李文海先生在此处谈及的只是包含着晚清时期的近代,其实,这个说法同样适用于清代在鸦片战争以前的历史时期。
清代粮台在战争时期设立,以保障军饷、军需用品的运转与供应,战争结束后大部分粮台也随之裁撤。粮台虽然是临时设定的非正式机构,但是得到朝廷认可,是一个合法的军事机构。清代早期的粮台保持着一个稳定的运行状态,即由清廷设立粮台并负责军饷的筹集与发放,统兵大臣只负责带兵打仗。直至咸同时期,太平天国力量的兴起、镇压起义所用军费的增加、湘淮军的建立等一系列变动,使得粮台的管理运作发生很大的变化:清廷逐渐将饷权下...
第二次世界大战以来,出现过两种国际秩序。一种是以美国为首的资本主义国家建立的现行的国际秩序,它实际上是一种“霸权者通吃”的极端不平等的国际秩序;另一种是以苏联为首的社会主义阵营,它实际上是苏联打着社会主义国际主义的旗号建立的霸权式的国际秩序。后者已经因为不得人心而走向解体;前者同样因为不得人心而成为有识之士呼吁变革的对象。而中国则成为有识之士寄予厚望改变旧国际秩序的国家。这一方面是因为他们对中国历...
2020年清史研究综述     2020年  清史研究  综述       < 2024/1/25
2020年清史研究依旧繁荣,各领域新见迭出、成果丰硕。概言之,大略呈现出以下特点:一是一些学者对经济史、思想文化史、历史地理和文献档案领域的研究成果继续进行系统的回顾总结,对超越旧范式的可能路径展开了探索;二是宏观与微观研究的议题日益拓展,诸如"新清史"和一些已有"定论"的具体问题都得到了更加深入的审视;三是新材料、新方法的应用持续推进,涵盖官方档案与民间书写的各类多语种史料得到广泛运用,量化史学...
20世纪80年代以来,英美两国共产主义史学在不断地反思和沉淀过程中,形成鲜明的时代特色,在新领域、新视角、新方法、新话语等方面取得重要进步。这实际上意味着英美共产主义史学进入新的历史阶段,实现了传统史学向新史学的转变。
梁启超不仅在中国学术界首倡全新的史学理论---"新史学"理论,而且运用其"新史学"思想积极从事史学实践活动,其对鸦片战争以来中国近代史的研究多有贡献。史学家萧一山说:"梁启超对清代学术与近百年学术史的研究,其严谨的治学态度与探幽开微的功力,都为学术界所公认,为近代史的研究,建立了可信赖的足为信史的一些楷模。"
2021年12月11日,陕西省司马迁研究会2021年学术年会暨中国史传文学与文化研究高端论坛在宝鸡文理学院通过线上线下相结合方式举行。会议由陕西省司马迁研究会、宝鸡文理学院主办,宝鸡文理学院文学与新闻传播学院承办。来自《史记》研究领域的专家学者100多人,围绕《史记》与周秦文化、《史记》文本与注释研究、《史记》思想文化研究、《史记》传记人物研究、《史记》文学艺术研究、《史记》史事辨析等主题,共同研...
关于历史学是否是科学,是一个争论百年的问题。文艺复兴时期,历史学摆脱宗教束缚,转向对“人”的研究。人文主义视历史学为修辞的艺术,旨在教化世人。启蒙时代,哲学家从人性出发推导人类社会规则,用理性主义给历史学披上科学外衣。19世纪,历史主义在方法论上提倡档案实证,而在认识论上信奉唯心主义,历史学是半科学半艺术。20世纪,历史学借鉴社会科学的理论和方法,更趋于科学化。但20世纪70年代后,历史学出现“文...
学习经历:1990-1993年,滁州师范专科学校(今滁州学院),大学专科;1998-2001年,南京大学,中国哲学硕士;2003-2009年,中山大学,宗教学博士。

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