搜索结果: 1-15 共查到“楚汉文化研究 哲学”相关记录35条 . 查询时间(0.174 秒)
陕西省哲学社会科学基地——汉水文化研究中心重点项目验收会顺利召开
汉水文化 项目答辩 重点项目验收会
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2022/4/20
2022年3月3日上午，陕西省教育厅重点科研计划项目验收会在陕西理工大学顺利召开，启动大会之后陕西省哲学社会科学基地汉水文化研究中心重点项目验收会在人文学院学科建设办公室顺利举行。陕西省教育厅专家组负责本次项目评审。陕西理工大学九位项目负责人参与项目答辩。陕西省教育厅科技处秦天红处长、校领导程琳杰副校长、科技处张涛处长莅临会议指导评审工作。
“亦此亦彼”“兼性思维”—— 中医“辨证论治”的哲学思考（图）
辨证论治 中医 哲学
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2022/1/26
辨证论治是中医重要的思想方法。张仲景在《伤寒论》《金匮要略》两书中，许多节都以“辨某某病脉证并治”为标题，历来医家认为“辨证论治”由此而来。中医辨证思维哲学非常广博，在研究中医文化的进程中，中医辨证思维的哲学性、文化性绝对是一个重要的、值得探讨和关注的方面。
光明网|“亦此亦彼”、“兼性思维”——中医思维的哲学文化特点
张仲景 《伤寒卒病论·序》 辨证论治 民族共同心理素质
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2022/3/23
张仲景在《伤寒卒病论·序》中说：“撰用《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》《胎胪药录》并《平脉》《辨证》，为《伤寒杂病论》合十六卷。”这大概就是“辨证”一词最早记载。张仲景还在《伤寒论》《金匮要略》两书中，许多节都以“辨××病脉证并治”为标题，历来医家认为“辨证论治”由此而来。为了说明这种思维方法的重要，张仲景又说，这种方法“虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。夫天布五行，...
在一体多元的中华文化中，荆楚文化自春秋战国时期起，便放射出璀烂夺目的光芒。从主张“天生烝民，有物有则”的尹吉甫，到主张“先成民而后致力于神”的季梁；从帮助越王勾践“施民所善、去民所恶”的文种，到“上下而求索”的屈原；从张扬“南方之强”的老庄，到两度作楚兰陵令而晚年退居兰陵从事著述的荀况等；一代代哲人的深沉睿智，使荆楚文化之树获得了丰厚的滋养。荆楚文化所表现的致思方式，在中华文化中，也具有独特的性格...
郭店楚简的发现与楚国的哲学和文学
郭店楚简 楚哲学 楚文学
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2015/1/21
1993年郭店楚简被意外发现，经统计，竹简共804枚，为竹质墨迹，其中有字简730枚，共计13 000余字，共18篇。这些典籍可分为三类：一是道家的著作；二是儒家的著作；三是专门论述君臣间权谋、具有纵横家色彩的著作。这批竹简的价值不仅在于其为最原始的“版本”，并没有经历代校注过，是弥足珍贵的第一手材料，开启了楚国哲学与文学研究范围内新的学术领域，其思想性与文学性的成就，为当今新时期的文化发展提供了...
实用主义与哲学的改造
实用主义 杜威 哲学的改造
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2013/5/2
实用主义产生于美国，从一开始它就脱离了传统哲学的樊篱，以一种特立独行的姿态登上哲学舞台，但任何一种思潮的产生都不是凭空而来的，都有其深刻的根源。杜威作为实用主义的集大成者，通过对哲学的改造，为哲学找到了全新的立足点。
解证中医的哲学基础——评《易学与中国传统医学》
周易 传统文化
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2009/7/7
《周易》是中国古代传统文化中的一朵奇葩。两千余年来，它以精湛深邃的思维方式与独特的结构框架，不仅深刻影响到中国传统人文科学的各个领域，而且成为推动中国古代自然科学技术发展的强有力的杠杆。由著名哲学史家朱伯崑先生主编、任继愈先生作序的《易学智慧丛书》，是一套着眼于从传统文化发展的角度，阐述易学的特色及其价值的大书。在本丛书中，由萧汉明教授撰写的《易学与中国传统医学》一书，对传统医学中所蕴涵的易学智慧...
作为哲学家和诗人的庄子（上）
庄子 哲学
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2009/7/7
在谈论《庄子》以前，有必要先简单介绍一下《老子》。《老子》是一部以政治为中心的哲理著作，也牵涉个人立身处世的准则。但书中把两者和自然性的宇宙本质——“道”联系起来，所以“形而上”的特征很强。
作为哲学家和诗人的庄子（下）
庄子 哲学
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2009/7/7
用艺术形象来阐明哲学道理，是《庄子》的一大特色。《庄子》的文章结构，也很奇特。看起来并不严密，常常突兀而来，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，变化无端，有时似乎不相关，任意跳荡起落，但思想却能一线贯穿。 句式也富于变化，或顺或倒，或长或短，更加之辞汇丰富，描写细致，又常常不规则地押韵、显得极有表现力，极有独创性。
论庄子的技术哲学及其现代意义（二）
庄子 哲学
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2009/7/7
轮扁自然地斫轮子，而桓公治理得却不自然。桓公不是通过相应的事与身来学习治理国家，而是通过书册的字面来学习治理。从德来夫斯的意见来看，如此通过字面来学习，决不可能成为专家，最多只是能力者而已。如果一无所知，那么倒不如庄子寓言中所讲的“糟粕”，但以“糟粕”来作专家显然是不够的，庄子与德来夫斯都指出了这一点。
论庄子的技术哲学及其现代意义（四）
庄子 哲学
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2009/7/7
他知道了养生的方法。庄子说出了达成自身的思想的穷极目标，那就是“生命的保存”。明白了此点，也就是悟“道”了。为了悟“道”，就要象轮扁或庖丁，成为身体的技术者。
论庄子的技术哲学及其现代意义（一）
庄子 哲学
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2009/7/7
把庄子的认识论理解为既不是思维的，也不是不立文字的，而是身体的。这里，有必要对思维的认识论和身体的认识论作更具体的区分。我们以美国技术哲学家德来夫斯的理论来加以佐证。
论庄子的技术哲学及其现代意义（三）
庄子 哲学
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2009/7/7
老人分明有理由使用机械，但老人却不肯为之。可是，实际上，表现于历史的结果是，面对西欧技术文明的强大的生产力，东方的技术文化为之屈服。当然，这一屈服不一定意味着东方技术文化的全盘的劣势。再言之，庄子的技术可以用来追求任何异乎效用性的事物，这也就是艺术性。
论庄子的技术哲学及其现代意义（五）
庄子 哲学
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2009/7/7
庄子的技术观无疑是阻碍现代机械技术的见解。与庄子的寓言不同的是，我们不能活若耕耘的老人，而不外乎子贡式地活着。然而，我们人生的各个方面不是子贡之机械技术的论理所能解决得了的。现在仍存在着比庄子看见的更小的领域，在此领域里人们仅依赖身体的技术。德来夫斯指出，这些领域就是专家的领域。在这一领域中，我们以庄子的技术哲学才能活着。现代的机械文明，它具有卓越的效用性，但却象海德格所指出的，它是威胁人的存在目...
作为哲学家和诗人的庄子（中）
庄子 哲学
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2009/7/7
庄子本人既是一个哲学家，又富于诗人气质。庄学的后人，也受了他的感染。因而，《庄子》这部哲学著作，又充满了浓厚的文学色彩。并且，其文章体制也已经脱离语录 体的形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段。在文学意义上，它代表了先秦散文的最高成就。