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二战结束后,马克思主义史学在日本史学界占据重要地位。作为日本马克思主义史学重要分支的妇女史,其发展主要经历了三个阶段。第一阶段从1945年日本战败至20世纪60年代,是战后马克思主义妇女史的“首次开花期”。第二阶段从20世纪70年代至90年代,妇女史范围逐渐扩大,同时多元发展。第三阶段自20世纪90年代至今,呈现跨学科交流、引入和深化西方性别概念等特质。总体而言,战后日本妇女史的起步受到马克思主义...
第二次世界大战后,以“生长之家”为首的宗教保守势力在信教自由的战后民主环境下迅速抬头,率先提出了反战后体制的运动理念。步入20世纪60年代,以“生长之家”信徒为组织核心的新右翼以“民族派”自居,成为右翼界的主流。但由于新右翼倡导的“反体制、反安保、国家革新,且肯定暴力”的理念本质上是向战前右翼理念的回归,并延续了战前右翼的组织分散等历史弊端,因而也很快陷入了内部分裂。
在近代以来的日本史学研究中,以唯物史观为核心的马克思主义史学影响巨大。不仅二战前是重要的史学流派,二战后更是构成战后历史学的核心之一。尽管如此,受各时期政治体制、社会发展形势及社会思潮变化的影响,不同时期马克思主义史学影响力大小差异显著。日本学界历来对马克思主义史学的评价也褒贬不一。户邉秀明教授的《马克思主义和战后日本史学》一文,把战后历史学看作一种思想运动,将其放在日本战后思想史的脉络中来考察,...

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