搜索结果: 1-15 共查到“哲学 生态学”相关记录16条 . 查询时间(0.766 秒)
名师进课堂系列活动之九十三：生态学马克思主义的理论探索及其在中国的理论效应（图）
生态学 马克思主义 理论探索 中国的理论效应
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2019/12/9
2019年12月4日下午，哲学学院邀请到中南财经政法大学哲学院院长、党委副书记王雨辰教授，在哲学学院D2008教室为大家带来了一场题为“生态学马克思主义的理论探索及其在中国的理论效应”的讲座，此次讲座由党委书记戴茂堂教授主持。王教授认为，对生态危机的本质有三种理论解释，第一种是以生态中心论为基础的“深绿”，它主张生态思潮地球优先论，奉行人类中心主义价值观，摒弃科学技术的使用；第二种是以现代人类中心...
2017年2月23日，中国社会科学院哲学研究所肖显静教授主持的国家社科基金重大项目“生态学范式争论的哲学研究”开题。国内高校的专家学者以及硕士、博士研究生近30人参与了此次会议。中国人民大学刘大椿教授、清华大学吴彤教授、中国社会科学院哲学研究所所长助理单继刚研究员分别致辞，中国社会科学院研究所的余谋昌研究员、段伟文研究员，中国科学院大学任定成教授、崔骁勇教授，北京师范大学刘孝廷教授，哈尔滨工业大学...
首届全国生态学哲学研讨会在北京举行
首届全国生态学哲学 研讨会 北京
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2017/3/14
2017年2月24日，由中国自然辩证法研究会生态学哲学专业委员会（筹）、中国社会科学院科学技术与社会研究中心和中国社会科学院哲学研究所科技哲学研究室共同举办的首届全国生态学哲学研讨会在北京举行。生态学是一门新兴学科，主要研究自然界中有机体与其生存环境之间的相互关系及其相互作用。当前，围绕生态学范式存在一些争论，主要涉及生态学有机论与机械论的范式争论、整体论与还原论的范式争论、经验论与理性论的范式争...
“生物演替─顶级群落”的论析 ———从“生态学”到“生态伦理学”的必然性
生物演替─顶级群落理论 生态学 生态伦理学
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2013/11/14
２０世纪前期的“生态学”界发生了关于“生物演替─顶级群落”理论的论战。论战双方在价值路向上的歧异说明，人类研究生态问题不能限于“生态学”。生态学作为一门自然科学，本质上体现着人类对自然对象的一种知解性把握，因此，它只以一种价值中立的冷峻态度寻求“实是”中的“是”，并不能满足人类根本性的生态利益。而人类的生态利益乃人类对自身的存在意义和价值取向的探源式追问和归本性回答，因此只能植基于一门以“求善”为...
生态学的马克思主义基于对人类命运的关照，立足人道主义，反对以单纯保护生态为目的生态中心主义和企图转嫁生态矛盾的生态帝国主义；认为资本主义的生产、分配和消费方式是引发生态危机的根源；要想摆脱已上升为人和自然之主要矛盾的生态危机，真正解放人类，不仅需要建立“无增长的”经济模式，倡导“劳动闲暇一元论”和日常生活的“简朴主义”，根除虚假需求，克服异化消费，使生产过程分散化、民主化和管理科学化，变控制自然为...
荒野：当代哲学转向与生态学哥白尼革命
荒野自然价值 整体主义自然观 哲学荒野转向
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2013/11/15
自美国学者罗尔斯顿的《哲学走向荒野》问世以来，荒野自然价值被重现并以一种全新的生态伦理维度予以全新诠释。人类亦开始反思传统的自然工具价值观，进而提出并论证系统性的整体主义自然观。荒野价值不仅仅体现在其自然维度意义上，同时也突出在生态伦理层面上的重新评估，遵循自然，与自然和谐相处的伦理实践更是目前人类社会所应倡导的道德义务。哲学荒野转向也以一种全新价值评判被引进、确证甚至引领人与自然和谐相处的新思路...
法兰克福学派的生态学思想
法兰克福学派 生态马克思主义 生态危机 异化消费
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2010/11/22
法兰克福学派在马克思主义的资本主义批判理论基础之上，提出了资本主义的生态危机理论、异化消费理论、期望破灭理论和稳态经济理论，形成了生态马克思主义，为现代资本社会生态环境问题的解决提供了一种理论思考。
审美生态学与城市环境
审美生态学 城市环境
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2010/7/6
城市是规模最大、最为复杂的人建环境，城市化最为明显地改变着全球环境。目前，都市化已经走向复杂的生态系统模式。这促使我们在观念上将城市区域视为一个生态系统。包容一切、相互依赖的环境系统这种生态概念在审美融合(aesthetic engagement)中有着基于经验的类似情况，因此，我们可以构想一种“审美生态学”。审美融合能够成为创造审美生态的基础，它能够被审慎地运用到城市环境设计中，从而为重构城市景...
论西方生态学马克思主义对历史唯物主义生态维度的建构
西方生态学 马克思主义 历史唯物主义
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2009/5/11
在西方生态学马克思主义理论家中,奥康纳、福斯特、佩珀和阿格尔对历史唯物主义生态维度的建构最具代表性,本文将在系统阐述他们是如何建构历史唯物主义生态维度的基础上,分析其不同理论特点及其理论价值。
深生态学—一种新的环境价值理念
深生态学 环境价值 环境伦理
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2008/7/31
深生态学是西方环境伦理学的一种新的范型。文章分析了深生态学产生的社会思想背景，浅生态学运动和深生态学运动的区别；论述了深生态学的最高规范和基本原则，深生态学对现代环境价值观念的贡献及其认识局限。
为什么说中国哲学是深层生态学
中国哲学
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2008/1/16
“生态”与“生态学”的概念是二十世纪西方人提出来的，从这个意义上说，生态问题是一个现代的问题。但是，从人类文化史的角度看，生态问题又不是一个现代的问题，而是从人类出现以来特别是进入文明社会以后早就存在的问题。道理很简单，人类的生存与发展，是不能离开自然界的“环境”与“条件”的，人类随时随地都在与自然界“打交道”。究竟如何解决人与自然的关系，其中就有生态问题，或者说得更明白一点，人与自然的关系问题本...
生态学视野中的中国当代美学
人学 自然美 生态美
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2008/1/12
新时期以来，人的问题是中国当代美学的核心问题，但对人的过度重视却导致了自然在美学研究中的长期缺席。本文认为，传统意义上的自然已因过度的“人化”而失去其固有的审美属性，成为仅仅为人而存在的感性形式。在这种背景下，只有承认自然的生命属性，将自然美看作生命的样态之美（生态美），将生态价值看作自然的第一价值，才能防止人学的美学进一步退化为人类自我中心论的美学，并使人与自然的平等对话成为可能。
儒家的人类中心论及其生态学意义——兼与西方人类中心论比较
首都师范大学东方文化研究所 人类中心论 道义 利益 天地之心 生态学
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2007/9/12
儒家的生态伦理思想，其本质是人类中心主义的，但它不是以利益为中心的，而是以道义为中心的，这构成了其与西方传统的人类中心论的重要区别。从孔子开始，经过孟子，到宋明理学家，这种以道义为中心的人类中心论形成了儒家的一个重要传统，是儒家对待人与自然万物的关系的主流方式，它视万物为与人类同源、同构、同体，要求人类将仁者爱人的道德情怀扩展到对待自然万物，把仁爱万物作为道德的最终完成和最高境界。“人者天地之心”...
文化、自然和历史唯物主义观念——生态学马克思主义对历史唯物主义的“重构”
马克思主义 历史唯物主义
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2007/8/29
摘 要：生态学马克思主义是当代西方马克思主义中最有影响的思潮之一。《自然的理由》是美国当代社会生态学家詹姆斯·奥康纳研究生态学马克思主义的学术力作。奥康纳认为，“对土地的挚爱，地球中心主义的伦理学及南部国家的土著居民和农民的生计问题”这些政治生态学所关心的主要问题在马克思那里存在着“理论空场”，因此，他致力于探寻一种能将文化和自然的主题与传统马克思主义的劳动或物质生产的范畴...
乐爱国教授《道教生态学》出版
道教
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2007/8/2
时间：2005-3-20 来源：:::中国伦理学:::
厦门大学哲学系乐爱国教授撰写的《道教生态学》近日已由社会科学文献出版社出版发行。这是第一部全面论述道教生态思想、试图建立“道教生态学”体系的学术专著。该书认为，道教的天地万物与人同源、同构以及同具有道性的本质是道教生态学的自然哲学基础；道教提出的“天人合一”、“天父地母”、“道法自然”是道教生态学的基本理论要素；道教提出“...