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《米》是土家族诗人冉仲景又一部诗歌力作。这部诗集注重族群记忆和生命的表达,生动地展现了土家族的民族文化和现实生活,深入地挖掘了土家人的精神与灵魂,展现了诗人的诗歌价值取向。通过对诗集《米》的艺术价值主要体现在三个方面;诗人返回歌舞文化,探寻族群的秘密;实现心灵与土地的沟通和交流,挖掘乡村景象的深层意蕴;以母亲为主体形象,探索土家人在生存过程中体现出的现代民族精神和民族性格。这无疑强化了冉仲景诗歌内...
土家族是一个古老而又年轻的民族。现有人口约802万，主要分布于湘西北和鄂西南及渝东南、黔东北约10多万平方公里的武陵山区，其位置处于我国从西到东递降的第二梯台东缘与第三梯台西缘之间。这一地域被当今人类学家、文化学家和社会学家称为中国原始文化的沉积地带，成为世人分外关注的对象。由于各种历史的原因，在土家族生息的这块地域内，确实被人类历史冷藏和积淀着丰厚的原始文化信息。并且，这些原始文化的遗存，更多地...
“双百方针”：文化繁荣的生命线
“双百方针” 文化 繁荣 生命线
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2012/11/8
中共十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》中，提出了一个重要的战略任务，即是把我国从一个文化大国建设成为一个文化强国。很显然，就文化的建设和发展来说，所谓文化强国，不仅仅是数量上的要求，而尤其是质量上的要求。这就意味着，我们不能满足于文化产品的制作，而要把主要力量放在文化创造上来。所以，六中全会的决定要求，要以改革创新为动力，进一步发扬创...
马克思主义关于民族矛盾的基本理论观点及其生命力
民族理论 民族矛盾 民族冲突
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2010/8/31
本文对马克思主义关于民族矛盾的基本理论观点进行了系统的梳理，并就如何看待马克思主义民族矛盾理论问题，对近年来我国学术界一种有代表性的观点进行了批评。文章认为，马克思主义关于民族矛盾的基本理论观点的主要内容包括:民族矛盾是一个历史范畴，其产生、存在和发展在根本上取决于社会生产力一定的发展状况；在剥削阶级占统治地位的社会里，民族矛盾与阶级矛盾存在着密切的关系，民族压迫和民族斗争是由阶级压迫和剥削制度造...
无论是仪式中的行为，还是叙事中的母题元素，无一不是因地理、经济、政治以及宗教信仰等原因而形成和发展起来的。在这个过程中，新的礼仪与母题不断修正或更换现有行为或元素以便适应新的社会状况。通过对近年实地观察到的仪式与叙事活动的分析，简论传统传承中的有效性与生命力这一对概念，对传统能经历各种社会冲击而延续发展或被摈弃提出有益思考与讨论。
《周易·系辞传》曰:“天地之大德曰生”,“生生之谓易”。中国哲学自《易》始就体现了高度的生命关怀,此后两、三千年来各方面对生命问题的探索也如生命本身一样生生不息。人类代代绵延不绝,对生命问题的探索也永无止境。
在人类所思考的问题中,对人的生命的认识分歧最大但又最具魄力。人的生命是怎样诞生的?又是怎样存在的?一个生命怎样才能健康成长?一个生命消失以后又将怎样?围绕这一系列问题产生的宗教阐释、...
别让保护遏制了文化的生命力
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2007/9/26
文化评说
别让保护遏制了文化的生命力
□ 苛言
随着国人对人类非物质文化遗产认识的不断深入，全国各地掀起了保护非物质文化遗产的热潮：申报非物质文化遗产项目、寻找文化传人、建立文化博物馆、开展文化生态村建设等等，可谓八仙过海，各显神通。然而在这一过程中，也存在着很多问题，尤其是对于活态文化的保护方面，存在着打着保护的大旗限制传承者对传统文化进行适应时代的改造和创新的问题，这就违背了历史的规律。
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呵护文化生命是我们的责任
非物质文化遗产 文化生命
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2014/6/23
对于我们自己来说，保护“非遗”就是保护民族文化的个性。但对于全世界来讲，这又意味着保护人类文化的多样性。整个人类社会正处于一个由农耕文明向工业文明的转型时期。在这种转型中，人类产生了一种前所未有的遗产观，人们开始意识到，前一阶段的文明史留下了一种人类共有的或者某一地区人类共有的精神遗产，这就是文化遗产。这种遗产观的产生是一种很了不起的自觉。这也正是全世界都在高喊保护文化遗产的原因。