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甘肃省深入学习贯彻习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想，认真落实中央、省委民族工作会议精神，坚持以铸牢中华民族共同体意识为主线，以促进各民族交往交流交融为目标，以实施各族群众互嵌式发展计划为抓手，丰富形式、创新载体、打造品牌，构建互嵌式社会结构和社区环境，推动各民族在空间、文化、经济、社会、心理等方面的全方位嵌入。
泉州市坚持以铸牢中华民族共同体意识为主线，深入贯彻落实中央民族工作会议精神，积极构建互嵌式社会结构和社区环境，持续推进公共服务均等化、全覆盖，有效强化各民族流动人口的融入感和归属感，走出了一条各族群众相互依存、荣辱与共、和谐交融的泉州新路。
西双版纳州勐腊县积极促进各民族广泛交往交流交融，实现各民族在空间、文化、经济、社会、心理等方面的全方位嵌入，推动各民族共同走向社会主义现代化。
怒江州兰坪县在易地扶贫搬迁后续帮扶工作中，坚持“挪穷窝”与“换穷业”并举，安居与乐业并重，通过“四项措施”构建互嵌式社会结构和社区环境，促进各民族交往交流交融，各族群众获得感、幸福感、安全感不断增强，高质量续写易地搬迁安置“后半篇文章”。
当代土家族社会结构的变迁
土家族 社会结构 变迁
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2012/9/17
建国后50年，特别是改革开放以来的20年中，中国少数民族社会和社会结构发生了重大变化，这是有目共睹的事实。然而，对这种变化进行具体研究时，学术界习惯采取定性分析的方法而忽视量的理解。有鉴于此，本文尝试借助人口结构分析范式及主要参数，并参照所有制、收入、声望等参数，以土家族自治地方的统计数据、历次人口普查数据和本人问卷调查数据为基础，对当代土家族社会结构的变迁进行初步研究，以求教于专家、学者。
摆手祭土家族社会结构的象征表达
摆手祭 土家族 社会结构 象征表达
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2012/9/14
“摆手”是土家族最富特点的文化传统之一, 它是集土家族民间祭祀、歌舞、乐剧、节庆乃至战技、婚恋于一体的文化形式。学术界对土家族“摆手”的研究已十分深入, 但过去的研究仅限于历史的、功能的、艺术的视角, 均未能揭示出“摆手”的真正文化内蕴与意义。本文主要从象征人类学角度, 对“摆手”的象征意义进行解释。
对于近代以来云南境内部分少数民族放弃其传统的宗教信仰而改信基督教的问题，不少人从宗教现象学、宗教历史学、宗教组织学等角度对此进行了研究，并在不同层次上揭示了这种宗教信仰转变的原因。本文拟在前人研究的基础上，从宗教社会学的角度对云南少数民族原始宗教向基督教转变的问题做进一步的探讨，以期能在更深的层次上揭示这一宗教信仰转变的原因。
试论乍雅宗的社会结构和经济制度
经济制度 社会结构 乍雅宗
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2008/11/12
一、佛教的传播和“母寺”“子寺”的形成 乍雅，系藏文岩窝之意。该地为古康区的一部分，今西藏自治区昌都行署所辖察雅县故地，该宗历史悠久，保存的历史遗迹颇多。本文在论及乍雅宗的社会结构时，不能不首先涉及与此有密切关系的佛教在这里的发展。