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搜索结果: 1-15 共查到中华玉文化研究 内涵相关记录35条 . 查询时间(0.154 秒)
商周时期,礼玉在中国古代很盛行。我们所说的礼玉,就是在礼制框架内规范用玉。古代礼玉主要是指壁、圭、琮、璋、璜、琥,合称为六瑞。
《史记•屈原贾生列传》中载:“蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外。”蝉在古人心中一直是备受推崇的昆虫,因此,古人经常把自己对蝉的喜爱及对蝉意的理解表现在各种器物上:直接铸刻在青铜器、玉器之上做装饰,或者是在佛教造像上饰以蝉纹冠,或直接制作成蝉形器物,形态不同,其内在的生命文化内涵也不同,
儒释道是中国传统文化中的三大基石,蕴含着中国人对于客观事物及其发展规律的理解,属于中国的哲学范畴。玉雕作为中国传统文化的重要载体之一,在几千年的发展过程中,其题材内容深受儒释道思想的影响,包含有许多哲学含义,其中有些可能是有意识的,有些可能是无意识的。历史上,玉雕表现有关儒释道故事性、叙事性的题材内容比比皆是,诸如“米芾拜石”“一夜成佛”“老子出关”等,但真正将儒释道哲学思想运用到创作中的却为数不...
《天工开物》中有言:“良工虽集京师,工巧则推苏郡。”苏派玉雕以隽永、清雅、书卷气而名震全国,并融入到传统的江南文化中,成为了它的一部分。也因此,自古以来苏州玉雕界名家辈出,为推动苏派玉雕乃至整个中国玉雕文化的发展起到了至关重要的作用,陈华大师便是其中极具代表性的一位。陈华大师是当代苏作玉器中极具代表性和推动性的一位。于他而言,不但继承了苏派玉雕的巧工,更在玉雕作品设计与思想方面树立了旗帜。
提起泰晤士河,我们会想到英国伦敦;提起塞纳河,我们会想到法国巴黎;提起鸭川,我们会想起日本京都;那么提起永定河,你会想起什么?永定河在漫长的历史进程中孕育了丰富而独特的文化形态,为北京城的建设和发展提供了生生不息的水脉滋养和物质供应。永定河孕育北京城,养育北京人,培育北京文化,涵育北京生态,是北京当之无愧的母亲河。2019年5月22日下午,“永定河文化内涵阐释与品牌传播”研究成果发布会在北京师范大...
御府和田玉网|佩玉的内涵(图)     佩玉  玉文化  内涵       < 2022/3/30
佩玉是自古就有的习惯和传统,一块温润的玉石佩戴在身,似乎也能用心去体味玉的文化和内涵,佩玉是有着很大的深意和内涵的,今天一起来学习,看看你懂多少?
3月30日下午,《中国玉文化概论》首发、捐赠仪式暨分享会在苏州图书馆天香小筑举行。《中国玉文化概论》由古吴轩出版社出版,文化学者居易、徐静主编。玉是中华民族独特的文明符号,是串联政治、经济、 宗教、礼仪以及民俗文化的丝线,更是中华文化不可或缺的经典象征。《中国玉文化概论》全方位、系统性地介绍和阐述了 中国玉文化的发展演变历程,从基本概论、形态类别、器型载体、材质工艺、品牌特质、评价鉴赏、市场产业、...
中国玉文化具有广博精深的文化特性,在中国文化史上占有独特而重要地位,伴随着中华民族走过了数千年的辉煌历程。玉文化以其象征价值、文化价值和财富价值等的内涵,不断在传统与创新的融合发展中达到新的高峰。玉器及玉文化的特色主要表现为历史悠久、工艺精湛和价值极高等方面。玉文化的丰富内涵,为中华民族留下了宝贵的历史、艺术、审美、科学和开发等的价值观念和理想追求。
科研成果表明,南阳黄山等新石器时代遗址出土的独山玉器,是研究中原地区史前史文化的主要载体之一。独山玉铲等生产工具的开发利用表明,黄山遗址具有独山玉雕“第一村”的史学价值 ,对独山玉文化具有开创性的意义,南阳有悠久的用玉、治玉历史,独山玉文化在中原地区乃至中国玉文化史中占据着独特的地位。
“玉”的人文内涵——宋世义       人文内涵  宋世义       < 2012/7/11
北京提出把2008年奥运会办成非常出色的而且具有中国特色的“人文奥运、科技奥运、绿色奥运。”特别是提出“人文奥运”的理念是极具远见卓识的,是有深远意义的。它包含历史文化与现代文明的高度结合,以及在中外文化交往中东西方文化的高度结合,它是奥运精神的精髓和灵魂。奥林匹克运动是人类文明的重要载体,而玉文化是中华民族历史文化的重要载体。它是符合奥林匹克精神的。中华民族几千年的文明史,玉文化贯穿始终,是中华...
佩玉的文化内涵(图)     文化内涵  佩玉       < 2008/5/9
近年来,佩玉逐渐成为首饰时尚,深为广大消费者所喜爱,在玉佩中,往往运用了人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字等中国传统图案造型,以民间谚语、吉语及神话故事为题材,通过借喻比拟、双关、象征及谐音等表现手法,构成“一句吉语一副图案”的美术表现形式,反映人们对美好生活的追求和向往,充分体现了玉石文化的精髓,玉佩中中国传统图案内容丰富形式多样,大体有吉祥如意类、长寿多福类、家和兴旺类、安宁平和类...
龙是中华民族的象征,中国人自古称为龙的传人。本文谈及的龙,是远古社会红山文化时期祖先们雕琢和崇拜的玉龙。下面是几件不同形制的玉龙实物。
蝉,又名知了。一般出于夏秋间,成虫生命不过两三周。古人认为:蝉,栖息在高枝上,吸空气和饮露水,颇为高洁。
考古发掘证明,双兽首三孔器是红山文化时期典型的玉器之一,下面是两种不同玉质的双兽首三孔器。图片1的双兽首三孔器,通体全沁,局部有较重沁斑,有沙咬坑,呈麻点状,沁色呈锈黄、桔黄、白雾、浅、深绿等沁色。玉器已满浆弥合。图片2的双兽首三孔器,通体全沁,并入玉内,满浆弥合。玉器有明显的沁斑、沁点。沁色呈血红、褐红、桔黄、甘黄、浅绿黄等沁色。
远古时代,“古者,禽兽多而人少。”(《庄子•盗拓》)“同与禽兽居。”(《庄子•马蹄》)史书记述以兽为部族名称的甚多。如:共工、三苗、鲧等。《山海经》中均作兽形。《史记•五帝本记》:“教熊、羆、貔、貅、虎与炎帝一战于阪泉之野。”并作为图腾记号。先民们饱受猛兽的威胁与侵害,对猛兽既畏惧又渴望的矛盾心理。因此,将猛兽视为某种超自然力量的灵物加以崇拜。作为华夏民族象征的...

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