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搜索结果: 1-15 共查到民族学 汉族相关记录16条 . 查询时间(0.085 秒)
汉族发展现状     汉族  发展  现状       < 2023/12/1 雷速公司共建数据
经济发展汉族历来以勤劳俭朴、富于创造精神著称。经济以农业为主,兼营家庭副业,这种“男耕女织”式的自然经济,在中国古代始终占绝对优势。
汉族风俗习惯     汉族  风俗  习惯       < 2023/12/1 雷速公司共建数据
汉族社会中,宗族观念根深蒂固,直到1949年前,同姓同宗在汉人观念中,仍是一种很强的联系纽带。
汉族历史沿革     汉族  历史  沿革       < 2023/12/1 雷速公司共建数据
汉族的先民据先秦文献记载的传说与夏、商、周立都范围,汉族的远古先民大体以西起陇山、东至泰山的黄河中、下游为活动地区;主要分布在这一地区的仰韶文化和龙山文化这两个类型的新石器文化,一般认为即汉族远古先民的文化遗存。
汉族概况     汉族  概况  民族       < 2023/12/1 雷速公司共建数据
汉族是中国的主体民族。汉族人口为1220844520人,占91.6%(2010,未包括香港、澳门特别行政区和台湾省数据),占全国人口总数的91.51%。
采用情境实验法和故事补全任务, 考察双向偏见引发冲突情境下的自我归类对景颇族、傣族与汉族初中生的民族社会化觉察的影响。结果表明, 作为冲突事件的当事者, 景颇族学生和傣族学生觉察到的促进和睦、文化社会化及促使不信任等民族社会化信息存在差异; 景颇族、傣族和汉族学生的自我归类存在差异; 自我归类对促进和睦、文化社会化与报告权威等信息的觉察的影响亦存在民族差异。在双向偏见冲突情境下, 三族学生的自我归...
汉族,内外“共生”的典范     汉族  “共生”  典范       < 2012/11/2
作为一个视角,共生论有助于帮助我们重新认识汉民族文化的深层内涵及其旺盛生命力的原因所在。 汉族作为世界上人口最多的单个民族,常常被人们视为民族同化的典范。根据一般流行的说法,汉族人口之所以这么多,主要是靠同化了很多别的民族实现的。有人将这一过程比喻为“滚雪球”。然而在今天,如果从“内共生”的视角进行观察,我们就有充分理由将汉族看作是“内共生”的产物。应该说,这更有助于了解汉族之大的真谛所在,而且...
通过与印欧语系诸民族及汉藏语系中藏族、傣族讲唱艺术的比较,重新探讨汉族早期缺少讲唱叙事长诗的原因。鼓励流动的文化环境、便于携带与伴奏的乐器、无声调(或声调产生之前)的语言等因素是促使长篇讲唱叙事诗诞生的原生条件;外来文化的刺激,则是讲唱叙事长诗产生的次生条件。声调语言对演唱叙事长诗的制约作用,正是汉族讲唱叙事诗缺少、戏剧艺术晚出的关键原因。
汉族的发展和演变(下)          < 2008/1/11
(9).胡汉人口比例据王钟翰《中国民族史》,汉朝时期,全国人口主要分布在黄河中下游与长江中下游。以公元2年为例,当时诸州总户数为1235.6470万户,总人数有5767.1401万口。这些都是赋税户口数字,基本上是汉人,极少数是编入户籍的边郡少数民族。 其中黄河中下游及淮河以北六州合计占总户数的52.82%,占总人数的62.5%。长江中下游荆、扬二州及上游益州,合计占总户数的19.45%,总人数的...
汉族          < 2008/1/8
汉族,现有人口10.4亿多。汉族主要分布在中国的松辽平原及黄河、长江、珠江等大河巨川的中下游流域农业发达地区,并散居于全国各地。在中华族的大家庭中,汉族人口最多,分布最广。 汉族有自己的语言和文字,汉字经过3000年的演变,发展成现在的通用简化汉字。汉族的语言通称汉语,属汉藏语系,是世界上历史最悠久最丰富的语言之一。   汉语分为北方、吴、湘、赣、客家、闽北、闽南、粤等八大方言。现代汉语...
古代契丹的汉族贵妇壁画墓      契丹  壁画墓       < 2007/9/26
古代契丹的汉族贵妇壁画墓 王大方 一座构造精巧、规模宏大的汉族女贵族壁画墓,于1995年在赤峰阿鲁科尔沁旗境内发现。 此次考古工作的最大收获,是在墓中发现120余平方米的契丹早期壁画。这些壁画具有典型的唐末至五代时的风格,由于保存较好,加之颜料中使用了大量的黄金粉末,所以至今仍色彩鲜艳、熠熠生辉,令人叹为观止。 壁画中共绘有46个人物,每个人高约70厘米,场面浩繁壮观。从人物的形象和发式、...
“尔比”作为彝语中的一种特殊形式, 在彝族社会生活中具有无可争辩的权威性, 对人们的思想观念和行为举止有着重要的规范意义。没有“异族意识”就没有“本族意识”, “尔比”中有很多有关族群差异认知方面的解说。内部认同作为一种自我肯定的延伸, 在“尔比”中得到了充分的表现。
汉族神话          < 2007/8/2
论文摘要:论文认为,与印度的思维方式比较而言,中国的神话思维中有如下一些特点值得重视:首先,就意义的表达来说,中国主要采取象征的方式,中国的宗教、艺术处于黑格尔所谓“真正的象征”这一阶段,而印度宗教、艺术则还属于“幻想的象征”,尚不是真正的象征形式。就思维的形式来说,中国的史前思维较早确立了同一性原则,而在印度神话中则常常违背此一原则。就形象的塑造来说,中国神话的人格化极其不充分。就观察的细致程度...
汉族地域文化结构是解读汉族族体过程的重要途径,论述汉族地域文化研究之方法作用,分析齐鲁地域文化的主要特点及对汉民族发展进程的影响以及对汉民族地域文化研究之建议。
作为世界上人口最多的民族,汉族犹如一硕大无比的雪球,在雪球的滚动中形成、发展和壮大。在汉民族形成时期,其族群结构复杂而多变,在历时两千余年的沧桑中呈现出互动融合之势,这其中主要包括夏、商、周三族融合的浪潮及其向夷、蛮、狄的波及和扩展。其间的族群认同,即族群身份的确认(其标志是汉族族称的确定)也经历了一个从分散到集中的转型过程。
采用《加利福尼亚心理调查表》(CPI)对湘西自治州土家族、苗族和汉族491名高中生进行了测查。结果发现:(1)三个民族高中生之间的人格特征存在一定差异,这种差异主要表现在苗族与汉族高中生之间;(2)三个民族内部高中生的人格特征存在一定的性别差异,其中,汉族高中生人格特征的性别差异最大,土家族次之,苗族最小;(3)三个民族女高中生在支配性、社交能力和独立性等方面的水平显著高于男高中生。

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