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搜索结果: 1-3 共查到民族学 古史辨相关记录3条 . 查询时间(0.141 秒)
商周间,在南方崛起的新民族——越族,因“土地卑湿,积水的泛滥”,“有宣泄积水的需要”[27],于是禹的神话被创造出来,而且禹被奉为越族的祖先神。禹的神话由越族传至地域毗邻、生存条件相类的楚族。到西周中期,又由楚族传到了交往密切的中原,并为发祥于并居住在中原的周族所接受。周穆王末年的《吕刑》始有关于禹的记载。禹虽被...
以《与钱玄同先生论古史书》(1923年)为起点,顾颉刚所代表的“古史辨”派古史研究和神话学,以“疑古”“辨伪”为思想武器、“古史即神话”为理念,把与古史纠缠为一体的古神话剥离出来。他的“层累的造成的古史观”亦即神话观和“历史演进法”,开了系统地梳理与研究中国古神话(古史传说)的先河,为中国神话学的创立铺设了一块基石,成为中国神话学初创时期西方人类学派神话学之外的又一重要学术渊源和流派。“古史辨”神...
本文不赞同因后来发生的情形而改写胡适与顾颉刚共同酝酿和发动“古史辨”的历史。指认顾颉刚主持古史辨运动使他成为20世纪中国新史学的一位著名领军人物的三个理由,古史辨运动展现了一个无“政治的应用”的束缚、无家派门墙的学术大平台,顾颉刚艺术性的超越的学问境界和广纳歧见的大胸襟。提出四项总结顾颉刚的原则性意见。

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