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中国戏曲的存在或是发展,都必然经历“传承”这样一个过程。本文是在著名学者潘光旦教授《中国伶人血缘之研究》的启发下,就“伶人”也是“人才”的认同、戏曲传承中的内群婚配现象、戏曲传承中的师徒关系、戏曲传承中师徒间的经济环链等问题,对中国戏曲的传承及其传统的艺术思维做一定的观察和思考,来窺察中国戏曲传承的奥秘。
为《中国戏曲文化概论》辩护
戏曲文化
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2008/1/7
郑传寅教授的《中国戏曲文化概论》(武汉大学出版社2003年版)是一部高质量的学术论著,该书“序一”、“序二”说,“作者的开拓意识和创新精神”“正在探索一条人迹罕至的新路”,“在比较中见特点,在论辩中见深度,在超越中见高度”。我认为这些评价是恰如其分的,说该书在同行同类著作中出类拔萃,毫不为过。现在戏曲理论书虽出了不少,但真正能望其项背者又有几何。不然,著名的专家教授为什么撰文高度肯定它呢。但是,黎...
相互矛盾 自我否定——评郑传寅《中国戏曲文化概论》(2003年版)
戏曲文化
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2008/1/7
一个学术观点,无论是肯定还是否定,都要保持前后的一贯性,这是撰写学术著作的一个起码要求。可是在《中国戏曲文化概论》(武汉大学出版社2003年3月修订版,以下简称《概论》)一书中,前后矛盾,自己打自己嘴巴的现象,可说是比比皆是,达到非常惊人的程度。
在《概论》的第一编中,作者反反复复讲戏曲是对乐而不淫、哀而不伤的中庸心态与中和之美的突破。但是,作者紧接着摇身一变,又说戏曲具有“乐而不淫、哀而不...