搜索结果: 1-15 共查到“知识库 艺术学 舞蹈艺术”相关记录18条 . 查询时间(0.087 秒)
舞蹈艺术的“金孔雀”（图）
舞蹈艺术 金孔雀 杨丽萍
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2013/8/14
杨丽萍，因美轮美奂的孔雀舞为世人所知，更被人们誉为舞蹈艺术的“金孔雀”。杨丽萍的艺术之根在云南，她创作表演的舞蹈作品全部取材于云南。1979年，她主演大型民族舞剧《孔雀公主》获云南省文艺调演表演一等奖；1986年，她创作并表演的独舞《雀之灵》获第二届全国舞蹈比赛创作一等奖、表演奖第一名，并于1994年获“20世纪中华民族舞蹈经典作品金奖”；同年国务院授予她“全国民族团结、进步模范称号”；2011年...
舞者的艺术个性并不是比赛能够打造的。那些走进公众视野的舞者，并不能藉此节目而获得属于自己的舞蹈风格。娱乐时代消解了明星称其为“星”的真正品质。舞者对于自我的认知、拓展和重塑是要放到一个更长的时间跨度和更大的社会环境中才能实现的。
谈少儿舞蹈艺术教育的几个问题
艺术教育 少儿舞蹈
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2009/8/19
随着社会的发展，人们生活水平的提高，少儿舞蹈艺术教育的普及得到社会的普遍关注，为配合素质教育起到了积极作用，在社会上产生了极大影响。全国学习少儿舞蹈的热潮一浪高过一浪，全国各地少儿舞蹈比赛一个紧接一个，摘金夺银在孩子们的艺术圈里形成一大话题。但在获奖背后，少儿舞蹈培训方面尚存在一些不尽人意的地方，笔者从事少儿舞蹈培训多年，积累了一些经验并接触了社会上的办班培训，下面就谈谈个人的粗浅见解，供大家探讨...
从台湾佛教舞剧《异色莲想》谈石窟佛教舞蹈艺术的转化
台湾 佛教舞剧 异色莲想 佛教舞蹈艺术
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2009/7/15
台传统舞蹈艺术的发展因历史时空的变迁，逐渐走出一条独特的道路，这之间凭想象创作的民族舞蹈居然也风行台湾半世纪之久。两岸通行后，传统舞蹈遭受到强大的冲击，寻找源头引证终于有了脉络可寻。
1993-94年连续两年暑期，台北民族舞团礼聘高金荣抵台教授敦煌舞蹈，掀起台湾石窟舞蹈的盛行，敦煌舞成为观众极为喜爱的舞目。
石窟形象在舞蹈艺术中的动态体现-----论两岸中国古典舞教学中的继承与发展
石窟形象 舞蹈艺术 动态体现 中国古典舞
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2009/7/15
中国戏曲中有许多基本舞蹈动作如:骑马蹲裆式，及顺风旗等与石窟中的形象有重迭且雷同之处。笔者对石窟艺术涉足不深，无法做深入的探讨，但是，整部中国舞蹈发展历史又和出土文物、石窟壁画的具体形象及文献记载的描叙刻画紧紧相扣，脱离不了关系，甚至影响了近现当代的中国舞蹈表演艺术。1949年政治分治，虽说两岸目前对中国传统舞蹈的发展走向不同，但是在初期却相同的伸向戏曲艺术中找寻元素。
论舞蹈艺术的抒情性（图）
舞蹈艺术 抒情性 舞蹈欣赏
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2009/7/7
舞蹈欣赏是作为舞蹈创作和舞蹈表演的接收环节而存在的。因为舞蹈创作和表演归根到底是以欣赏者为对象、为目的的。如果没有欣赏对象，舞蹈艺术从根本上也就失去了它存在的价值和意义。在过去的演出中，经常有一些朋友不厌其烦地问我：“这个舞蹈是什么意思呢？”他们提出的问题让我沉思许久。如何让普通观众欣赏并看懂舞蹈作品，是个很实际的问题。在这里，有必要对舞蹈的特征以及表现手法中占较大比例的抒情性舞蹈谈谈我在实践中的...
意境，是指艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调，包含着两层含义，即“意”与“境”。“意”，犹如一首诗；“境”，犹如一幅画。“意”是艺术家在其创造的形象中表达的主观思想情感，而形象则是意境的基础。舞蹈是一种对意境和形式要求很强的艺术，它是通过直观可感的、富有审美价值的、动态的人体来传情达意、状物抒情的。如果这些动态不生动、无变化、不新颖、无美感，那就失去了舞蹈艺术独立存在的价值。所以，只有将创...
品味舞蹈——舞蹈艺术欣赏之我见
舞蹈 舞蹈艺术欣赏 人体艺术
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2009/7/7
舞蹈是人体艺术，是以有生命的人体动作姿态为物质媒介，在有节律的连续运动中塑造艺术形象、抒发情感和反映社会生活的一门艺术。舞蹈欣赏是人们观赏舞蹈演出时所产生的一种精神活动，是对舞蹈作品感受、体验和理解的一个过程；舞蹈欣赏也是观众通过舞蹈作品中所塑造的舞蹈形象，具体地认识它所反映的社会生活、人物的思想感情，是舞蹈作者对这种生活现象的审美评价。观众在欣赏舞蹈作品的过程中，往往会联系自己的生活经历，引起情...
论舞蹈艺术的社会性和历史性
舞蹈艺术 社会性 历史性
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2009/7/7
舞蹈是人类历史最悠久的艺术门类之一，它“以人体为质料，以动作姿态为语言，在时间的流程中以占有空间的形式来表达思想与情感”。情感是舞蹈的核心，舞蹈是情感的载体。然而，在不同的社会历史境域下，舞蹈的选材、表现的主题及表达的思想情感等各不相同，它的存在与发生具有社会性。
舞蹈自身所具有的社会性，单从它本身，我们难以直观。这需将其置于特定的历史境域中加以关照，才能获得某种社会性。不同的舞蹈作品...
蒙古族舞蹈艺术理论与莫德格玛
蒙古族 莫德格玛 舞蹈美学
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2008/6/16
莫德格玛是蒙古族著名的舞蹈艺术家，同时也是蒙古族舞蹈艺术理论研究专家。近年来笔者多次与莫德格玛一起参加过国内外召开的各种蒙古学会议。记得在一次《江格尔》国际学术会议上，她在宣读论文的同时，有声有色地讲起《江格尔》中的舞蹈，引起国内外学者们的浓厚兴趣。把蒙古族舞蹈研究纳入蒙古学研究领域，是莫德格玛的功劳之一。她在蒙古族舞蹈研究方面已出版四部著作，这些著作对于蒙古族舞蹈美学理论研究有重大意义。...
百年虽逝师犹在——吴晓邦舞蹈艺术思想拾遗
舞蹈艺术思想 吴晓邦
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2008/5/27
晓邦老师的道德、人品，作为一代文人的楷模，在建国后一波高过一波的“运动”之中，就我们所知的“名人”，几乎难有出其右者；晓邦老师的思想节操，作为近现代舞蹈史中一笔精神财富，我辈建国后的门生弟子，自觉难以望其项背，能得其九牛之一毛，亦足以挥写一个脱俗的人生。艺术需要晶莹剔透的胸怀，如痴如狂的追求，其超凡脱俗的境界，又在心不旁骛，尤其难以做到“士而不仕”。千古以来，不肖营之苟苟于功名利禄者，青史之中也是...
中国舞蹈艺术需要后来人
后来人 舞蹈艺术 陈爱莲
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2008/5/27
著名舞蹈家陈爱莲在全国政协十届五次会议的驻地友谊宾馆接受新华社记者专访时说：“不少人说起中国舞蹈界，只知道我和杨丽萍等少数人。当别人总记住我时，我会忧伤。”她希望中国舞蹈界涌现更多新人，并得到观众的认可，而不是几个老面孔。 别人总记住我时我会忧伤。陈爱莲是中国最有影响的舞蹈艺术大师之一，被西方媒体称为“东方舞蹈女神”。今年是她从艺５５周年。这话出自老艺术家的口，既让人备感老一辈艺术家对艺术不懈地追...
民族戏曲与地方戏曲中的舞蹈艺术（图）
民族戏曲 地方戏曲 舞蹈艺术
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2008/1/9
新中国成立之后，在“推陈出新、百花齐放”的戏曲改革方针指引下，各民族和各地区的戏曲艺术得到了蓬勃的发展，一些濒临灭绝的古老剧种得到了恢复和新生。一出《十五贯》挽救了古老的昆曲剧种，使一些古老的技艺得到恢复，老一代的名演员重返舞台。如华传浩在《醉皂》中的丑角表演和在昆曲《双下山》中的舞技，都令人耳目一新。一些地区在民间歌舞的基础上发展了不少新的剧种。如由民间歌舞花灯发展而成的湖南花灯戏，由广场歌舞“...
舞蹈艺术的活化石——南丰傩舞（图）
舞蹈 南丰傩舞 文化
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2008/1/9
傩舞以其悠久的历史和神秘的魅力，被称为“舞蹈的活化石”。傩是古代祭典中的仪式舞蹈，后世逐渐发展成娱乐性的民间舞蹈。广泛流行于我国江西、湖南、湖北、贵州、安徽、山东等地。各地区有不同的名称，如鬼舞、跳傩、傩戏、傩堂戏等，也有名之为跳神的。