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以第8届少数民族传统体育运动会为田野考察对象,剖析文化人类学在民族传统体育理论研究中的应用。从某种意义上说,民族传统体育的理论研究是围绕文化而展开,通过文化人类学可以准确分析宝贵的民族传统体育“残存”。从民族传统体育文化变迁与适应的视角,分析建国以来民族传统体育项目挖掘、整理工作和民运会开展过程中的得失利弊,思考文化的内在自觉与外在诉求,借以提升我国民族传统体育理论研究的水平。
传统文化视野下的全国少数民族传统体育运动会价值观的构建
中华民族传统体育 文化传统 文化结构 全国少数民族传统体育运动会
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2008/12/30
作为立体的文化现象，全国少数民族传统体育运动会(简称民运会)价值取向是决定其发展的核心问题。民运会价值观的构建，应当基于中华民族传统体育这个整体的文化传统之上。中华民族传统体育具有整体健康观、泛道德色彩、与农耕文化紧密结合和多元化个性的文化传统。原生态因素的保留和弘扬是民运会价值取向的基本理念；民运会与西方竞技运动格格不入的特质，决定了其在价值观上应当弱化现代体育的竞技特性，对于休闲娱乐的推崇则顺...
论全国少数民族传统体育运动会向“中华民族传统体育运动会”转型
全国少数民族传统体育运动会 国家认同 民族传统体育
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2008/12/25
从全国少数民族传统体育运动会(简称民运会)作为一种意识形态的附庸和弘扬中华民族传统体育的角度，解析了民运会形态的不合理之处。首先，从弘扬民族传统体育的角度，以及中华民族传统体育的宏观背景和人类学的视野，指出了民运会并非一个完整的整体和跨文化比较的有效赛事。又从民族国家和中国民族形态的产生发展指出民运会在维护民族团结和“国家认同”方面存在的潜在可能，提出了建构“中华民族传统体育运动会”的初步设想。
全国少数民族传统体育运动会理论研究应走出“现代化”误区
民族传统体育 跨文化比较 全国少数民族传统体育运动会理论研究
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2008/12/22
以往对全国少数民族传统体育运动会(简称民运会)理论研究较多陷入如何追寻“现代化”发展之路的误区，主张民族传统体育按照西方体育模式加以改造。文化相对论认为应在世界体育环境中认清民运会及民族传统体育独特价值。人类学整体观则将民运会的研究，置于中华民族传统体育相对宏观的背景之中，拒绝孤立地分析。跨文化比较的方法论，主张确立“他者”观念，将民运会在横向和纵向上与其他形态的民族传统体育进行全方位比较。