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中华伦理文明新形态以高度的精神文明和伦理道德文明，影响和塑造着中国社会道德的进步和中华文明的发展方向。时代新人肩负着发扬中华伦理精神、延续中华伦理文明、推进伦理文化现代化建设的历史使命，是中华伦理文明的传承者、创造者和推广者。将伦理文明新形态融入时代新人的培育之中是教育伦理发展的必然要求，更是回应时代诉求、推动伦理文明大繁荣的现实需要。伦理文明新形态为时代新人的全面发展创造伦理文明环境，厚植精神文...
方东美的生命哲学对时间和空间问题尤为关注。他对于时间的关注，一方面受到西方近代形而上学思潮，特别是柏格森、怀特海的启发，而另一方面则与中国哲学的传统，特别是和《周易》哲学有着清晰的血脉联系。中国古代的时间观是“轮转而无穷”。所谓“轮转”，即流变与循环；所谓“无穷”，则是指时间本身具有开放的维度，即永恒与日新。时间在退入过去、延伸未来的过程中形成新的事物，时间的退却是为了创造性前进，这一整体正是方东...
英美"分析的马克思主义"与马克思主义规范理论的建构 ——访罗德尼·佩弗教授
分析的马克思主义 规范理论 正义 道德
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2022/2/24
罗德尼?佩弗是英美“分析的马克思主义”的代表人物，也是当代道德和政治哲学领域里有影响力的学者。作为其著作《马克思主义、道德与社会正义》中文版的译者，北京大学的李旸博士于2018年5月对佩弗教授进行了访谈。在此次访谈中，佩弗教授阐释了英美“分析的马克思主义”的思想特质及其规范研究的路径选择，指明了当今建构马克思主义规范理论面临的挑战与可能，并从元伦理学的角度对“马克思与正义”的争论及马克思主义与道德...
从审美的角度来看，审美主体越是熟悉审美客体，不但不能增加美感，有时反而能够产生对美感的消解性。熟悉感是指主体对比较熟悉的事物所产生的心理感受。从审美主体的角度来看，审美主体对审美对象熟悉的程度直接影响主体的审美感受。一般而言，主体对审美对象越熟悉，美感程度有时越低；主体对审美对象越陌生，美感程度有可能反而越高。
在上世纪50年代“美学大讨论”中,高尔泰以其诗人的感性与画家的直觉,从“美是客观”思想的对立面进行立论,将“人”的主体性和“美感”的绝对性充分张扬,提出了“美即美感”这一美学命题。
作为一名建筑爱好者，近年来一直默默祈祷着：在现代建筑领域为华人争得耀眼光彩的贝聿铭先生能够度过百岁大关。而当他顺利跨过这一大关之后，我又紧张地祈祷着：那个任何人也躲避不了的大限之日晚来一天，再晚来一天。然而自然规律不可违抗，这一天还是来了：2019年5月16日，那颗灿烂的星星，在建筑星空中耀眼了半个世纪之后，陨落了。
美因人而异吗?——过程哲学家哈茨霍恩对审美相对主义的质疑
哈茨霍恩 美学 相对主义 美
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2016/11/25
如果考虑到人们品味嗜好的不同,审美相对主义在某种意义上是有道理的。但在深层次上,审美相对主义是一种应该遭到批判的、成问题的观念。本文将依托哈茨霍恩的理论框架,分别以色彩和音乐为切入点,来论证审美客观主义。
跳不出“美的本质”的怪圈——２０世纪新中国美学研究的局限与缺失之一
美学史 美的本质 意识形态性 反本质主义
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2016/1/18
反思２０世纪新中国美学研究的收获与局限缺失，对于２１世纪中国美学的发展有着重要意义。２０世纪下半叶新中国美学与西方美学呈反向发展的态势，其对立的分水岭是中国美学的“本质主义”和西方后现代主义美学的“反本质主义”。新中国美学的重要收获是创建了以“实践美学”为代表的马克思主义美学体系；其研究方法上的局限与缺失之一表现为始终围绕着“美的本质”转圈，导致研究视野狭隘，涉及领域狭窄，思想观念陈旧，研究方法单...
从“美拯救世界”看陀思妥耶夫斯基的苦难美学
美拯救世界 陀思妥耶夫斯基 苦难美学
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2014/3/18
从1735年鲍姆嘉通提出美学是一门“感性认识的科学”开始，美学正慢慢变成艺术哲学，以诠释理性无法企及的“感性认识”问题。这其中，19世纪的俄罗斯美学思想正是从文学批评和文学实践中找到确定自身话语合法性的前文本。在文学批评方面，别林斯基确定了“真”是“美”之前提的美学观。他指出，普希金的《叶甫盖尼•奥涅金》的魅力在于，“诗人的个性得到了充分、透彻和清晰的反映，像普希金的个性反映在《奥涅金...
保卫美，保卫美学（图）
美学 美
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2013/7/31
“美”在近代以来被上升到与真、善同等的地位。如果说在近代之前“美”意味着“完善”，那么自19世纪以来，美就意味着“超越性的精神愉悦”。但这个审美现代性不可避免地设定了“美”的存在，这是现代美学的致命伤。美和美学本身包含着一种存在论上的暧昧——它缺乏实体性却在反思与表述中被实体化了。这种暧昧在这个分析与批判的时代，变成了毁灭的种子，对于“美”和“美学”的取消主义抓住了这种暧昧并进行攻击，使得“保卫美...
近五年来，中国知识分子平均死亡年龄约为53岁。关键原因就是，我国普遍忽视身体教育。这其中既反映数千年来人们对待身体的轻视和否定，也说明过去一直以牺牲身体为代价的“读书做官，光宗跃祖”的教育传统迄今依然在起作用。要想改变这种状况，既需要倡导理性论者“体美智三统一”的教育模式和实用论者的身体教育学，也要立足后现代身体观，重新认识生命和身体对于人生与社会的决定性意义；要将高于知识、甚至真理和正义的身体、...
论柏拉图“体、美、智”一体化的教育模式
体育 美育 智育 三位一体
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2013/1/6
虽然柏拉图的“体、美、智”一体化的教育模式与后人的“真、善、美”相统一的模式、“德、智、体”全面发展的教育方略，以及当代一些教育家的“科学、宗教、艺术”三位一体的教育理念有所不同，但在我看来，柏拉图的教育思想似乎更人性化、更合乎人才教育与培养的内在规律和本性。
谭恩美在美籍华裔女性文学家研究中的地位
谭恩美 华裔文学 女性作家 文化政治批评
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2013/7/10
美国华裔作家谭恩美在美国和中国都有着广泛的影响，她的作品不仅反映了美国华裔的生活体验，也参与构建了美国华裔文化，深受不同族裔、年龄及文化教育背景的读者的喜爱，在当代美国华裔文学研究中占据着特殊而重要的位置。
形式美的数理编码与审美心理表征
形式美 数理编码 审美心理 表征
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2013/11/18
形式是客观性的，美因形式而产生，形式或其元素可用数理手段进行原质性描述，将该描述与美感属性和美感度依据一定的规则进行关联，便形成“数理编码”。其中美感属性和美感度在编码中以感性语为基本符码，使所编的码能够在审美活动中与受众的表述词相匹配、关联等实现链接，再经过相应的程序分析后进行表征。其目的是使表征的结果具有一般性和普遍性特征。该研究的实际意义在于支持美感性设计领域的人工智能开发.