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2019年国家义务教育质量监测——艺术学习质量监测结果报告。
追忆国家京剧院著名鼓师赓金群的创意人生1
京剧 赓金群 鼓师
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2013/6/9
四年前，中国京剧的一代鼓师赓金群驾鹤西归，带走了他的精明，他的智慧，他的渊博，他的细密，他的深谋，他的意蕴。国家京剧院前身中国京剧院成立半个多世纪的艺术创新、艺术发展、艺术积累乃至艺术风格的形成，都与他的指挥、创造与引领密不可分。
追忆国家京剧院著名鼓师赓金群的创意人生2
京剧 赓金群 鼓师
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2013/6/9
赓金群对京剧革新做出划时代的贡献，不仅源于他根基深厚，广学博采，触类旁通，厚积薄发，更在于他对于新生事物、对于艺术创新，总是极其敏锐，总是善于学习，总是乐此不疲，总是兴趣盎然有关。创新思维是他投身京剧事业的根本的指导思想和人生志趣。如同一个演员，想成为一个艺术家，不在你演过多少戏，获过多少奖，是哪一派优秀传人，或叫小什么什么，而是看你是否在认真继承的基础上有所创造、发展，你的演出了是否既不同于别人...
“圣王作乐”是儒家音乐思想重要的内容，《乐记》所谓舜作五弦，以歌南风；夔始制乐，以赏诸侯；六代庙乐，皆诵先王。这是个非常古老的传统，当然也从来就遭人诟病，三国魏时的嵇康在他著名的《声无哀乐论》中就指斥为“俗儒妄记”，现代人更视为封建思想的糟粕，但我啊们是不是可以从另外的意义上来思考这个问题呢？
国家制造：晚近英模题材作品的新趋势
晚近英模题材 作品
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2015/1/6
如今，能把主旋律电影拍得好看已经很难，而英模题材影片，作为主旋律中最特殊的一 类，想在口味多元的观众群体中博个彩头儿更是殊为不易。打个不太恰当的比喻，这类作品 有点像清水煮蛋，首先食材单一（以真人真事为原型），其次烹调方法也是亘古不变（现实 主义创作观念），因此即便再是一流的厨子，做出来的东西总是差不太多。当然，这还只是 从生产创作的环节进行考量，再要说到传播与接受，英模影片与市场、主流消...
国家人格化：话剧创作的歧途
话剧 国家化 市民化 职业化
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2013/2/22
话剧创作中国家化与市民化的矛盾，是由现代中国的政治构建和市民社会发育的不平衡所造成的。本文以“演剧职业化运动”的起伏消长为背景，重点剖析了抗战戏剧创作的国家化问题，说明话剧创作一旦疏离市民社会，成为权力话语的代言人，就会遭到市民社会的无情唾弃。
从梁公仰的身份看话剧国家认同的歧义性
梁公仰 话剧 歧义性
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2013/2/22
曹禺的《蜕变》，作于1939年，写的是后方一家原本腐败混乱的伤兵医院，经过上级派员整治而蜕旧变新的故事，大后方和孤岛的不少职业剧团都曾上演过。特别是1942年12月下旬起中国万岁剧团（中万）的演出，因导演史东山成功地运用了斯坦尼斯拉夫体系而影响巨大。1943年1月，国民党中央图书杂志审查委员会（中审会）以“内容优良，意识正确，为有益抗战之文艺作品”予以奖励，并请中宣部和军委会“通令奖励所属各剧团各...
从地方戏曲到国家艺术——潮剧在泰国的身份研究
地方戏曲 国家艺术 潮剧 泰国
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2010/3/16
潮剧在泰国的遭际为移民族群艺术的典型个案。泰国是东南亚建国最早且唯一没有沦为殖民地的独立国家。长期以来，移民泰国的华人族群与所在国社会保持着较高的融合度。作为综合的舞台艺术样式，泰国潮剧不仅是华侨华人传承中华民族及地域特色文化、呈现其内在情感的最重要媒介，也是华人移民族群艺术与泰国社会文化相互交流的结晶。本文尝试通过梳理潮剧在泰国的变迁，研究其身份问题，从而探讨潮剧如何从一种中国地方戏曲，逐渐演变...
《空间图谱——戏剧影视文学与国家形象、城市气质的关系研究》导言
戏剧影视文学 国家形象 城市气质
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2010/1/29
第二届长江三角洲地区戏剧影视文学研究生学术论坛，选择了“新中国六十年戏剧影视的整体评价及其经验分析”、“戏剧影视与中国国家形象的内在关系分析”、“戏剧影视与上海城市气质的内在关系分析”、“艺术家与国家形象、城市气质的内在关系分析”等四个课题作为论坛主题。
人性神话与国家想象 —— 论第五代的民族战争题材电影
第五代 民族战争电影 民族主义
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2009/11/4
新时期以来，大陆的战争题材电影因为第五代的出现而发生巨大变化，民族主义诉求通过与启蒙主义理想的结合，使电影体现为一种以普遍人性论为基础的新民族国家想象。伴随对个人主体性的话语塑造，第五代的战争题材电影也完成了民族国家的新想象：基于阶级斗争原则的社会主义的民族国家认同过渡到基于资本/市场原则的“现代化”的民族国家认同，而作为新“想象的共同体”基础的普遍主义人性观迎合了资本/市场对于个人的身份要求。
新时期以来，大陆的战争题材电影因为第五代的出现而发生巨大变化，民族主义诉求通过与启蒙主义理想的结合，使电影体现为一种以普遍人性论为基础的新民族国家想象。伴随对个人主体性的话语塑造，第五代的战争题材电影也完成了民族国家的新想象：基于阶级斗争原则的社会主义的民族国家认同过渡到基于资本/市场原则的“现代化”的民族国家认同，而作为新“想象的共同体”基础的普遍主义人性观迎合了资本/市场对于个人的身份要求。
国家大剧院凝聚“中国芭蕾力量”
国家大剧院 天鹅湖 中国芭蕾
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2009/8/31
国家大剧院2009新春演出季正在如火如荼地进行，其中“中国芭蕾力量”系列演出贯穿始终，成为一道亮丽的风景，从1月1日香港芭蕾舞团的《天鹅湖》到3月14日中国国家芭蕾舞团的《大红灯笼高高挂》，国家大剧院的新春演出季歌剧院的演出中以“中国芭蕾力量”开篇，同时又以“中国芭蕾力量”收尾，短短3个月中，中国最具实力的五大芭蕾名团将带来七部精品剧目，在国家大剧院的舞台之上，向中国、向世界对中国芭蕾50年来的发...
当代非洲艺术：东部与南部非洲国家的现代艺术
现代艺术 当代非洲艺术 艺术教育
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2009/8/12
一般来讲，作为地理概念的东部非洲地区国家包括肯尼亚、乌干达、埃塞俄比亚等国家。从经济发展来看，这些国家属于相对贫穷的第三世界国家。虽然这些国家有着较为悠久的文化历史传统；但从现代角度来观察，这些国家的现代艺术不够发达。有的人会问：东非这样贫困的地区会有现代艺术吗？我们回答上肯定的。
从某种意义上说，中国现代民族国家的建构之路，基本上是以西方的模式为参照系，并结合自己的特色向前行进的，所以，对于中国传统文化的态度也依据现实的需要给予吸取、改写、批判和利用。我认为中国现代民族国家建构之路的西化倾向，也是导致它与文化民族主义之间产生矛盾和冲突的原因。就美术而言，文化民族主义也即潘公凯所说的传统主义，与现代民族国家建构的矛盾，集中表现在对待文人画的态度上。在国家民族主义看来，传统文人...
你的心里是否有个“巫”？——评中国国家话剧院演出的《撒勒姆的女巫》
中国国家话剧院 撒勒姆的女巫 大义灭亲
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2009/8/4
无论是东方人还是西方人，都在意识深处存有天堂和地狱的概念，我一直在猜想，人们为什么要极尽人类的想象、穷尽人类的智慧，把神界——天堂描绘的美妙无比，却把魔界——地狱描绘得那么凄惨可怕，这到底是为什么呢？如果从人类学的思考出发，排除简单化的社会意识评判，我们是否可以说，天堂代表了人们对真、善、美的理想的求索与憧憬，而地狱则恰恰代表了人们对假、恶、丑的怨怼与恐惧呢？既然是人类自身创造了这对立的两极，那么...