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搜索结果: 1-15 共查到知识库 书法相关记录151条 . 查询时间(0.383 秒)
根据《中国书法家协会主席团成员、理事会理事考核暂行规定》,参考2023年度理事履职报告,综合考查上年度参与展览评审、专委会工作、文化惠民、志愿服务及协会建设等方面履职情况,经中国书法家协会第八届主席团第八次会议审议通过,下列35名理事被评定为2023年度考核优秀等次(排名不分先后)。
茅盾手书溯源与书风定位     茅盾  手书  溯源  书法       < 2024/4/1
茅盾的书写启蒙老师是他的母亲,所用启蒙教材《天文歌略》和《地理歌略》是母亲亲自编写并手书的。茅盾书写最大特点是纤秀、隽美,这与母亲的书写启蒙有很大的关系。茅盾的书写还深受祖父、父亲的手书以及启蒙课本《字课图识》等刻本的影响。
在全国重点文物保护单位恭王府里,有一块康熙的御笔“福”字碑。恭王府不缺与“福”有关的建筑和景点,如多福轩、福镜楼、蝠(福)池、蝠(福)殿等,唯独这块“福”字碑比较特别。 此“福”字碑深藏花园滴翠岩下的秘云洞内,碑身长129厘米,宽54厘米,碑面正中是一个字径59厘米x33厘米的“福”刻字,“福”字正上方钤刻有“康熙御笔之宝”。整个“福”字,笔意纵横,圆润中透着古朴、苍劲,是康熙帝难得一见的大幅榜...
《曾熙书法研究》(图)     曾熙  书法  碑学书家       < 2023/3/20
该研究以曾熙书法为研究对象,围绕其艺术成长环境及过程、书风特质、笔法特征、理论观念和后世影响等方面展开。此外,曾熙创作和审美理念对当今书法艺术实践亦有积极意义,他既是重要的碑学书家,也是一位五体兼能、碑帖兼通的“全能型”书家和“文人型”书家,其书法艺术的研究价值还远未被深入挖掘和全面认识,其卓越的艺术创造力和全新的艺术观念值得后世借鉴承传。
本书不仅详细地介绍了中国书画鉴赏的基础知识、方法技巧和注意事项,而且还阐释了我国书画的发展历程,列举了历代有名书画家的精品佳作。阅读以后可以在掌握书画鉴赏的基本知识、方技巧的同时,领略中国书画艺术的博大精深和中华文明的源远流长。
有一名为《王世贞尺牍》的私人藏品,共14札,历来多人认为此品为真,进而以此评论王世贞的诗文、书法等观念。如于右任在1943年题跋:“王世贞字元美,明大臣,登第三朝,为七才子之首,著名文学家、书法家,运芳先生新得元美书信,神妙之品,可谓前缘。此信札为晚年笔墨,尤为难得,先生珍秘之。”胡传海《神妙之品——读〈王世贞尺牍〉》认为:“王世贞不以书鸣世,而能出此手笔,可见,书法能变化气质,文化能陶冶性灵,故...
中国五千多年连绵不断的文明历史,创造了博大精深、光辉灿烂的中华文化。让历史文化活起来,是时代的重大文化课题。近百年来,中国出土了大量战国、秦汉、魏晋时期的简帛文物,这些简帛书迹的内容真实地记载了战国及秦汉、魏晋等历史时期政治、经济、社会、军事及文化诸多方面的发展状况,里面蕴藏着中华民族的文化密码和基因,是中华传统文化最精彩的内容之一,是中国乃至世界文艺发展史上一笔十分宝贵的文化和艺术财富。研究简帛...
爱思想网|龚鹏程:从写经到刻书     楮树皮  书法  写经  刻书       < 2022/3/25
笔者刚开始提倡“文人书法”时,谈文化,对书法界来说还太奢侈了,所谓书家,持笔如箒,狂徒乱抹一通罢了,谁管什么文化?所以当时只能呼吁:书家须略识字、须先成为文人。近日文化稍就复兴,可以略谈点书法本身的文化问题了,故先从书写的材料说起。
米芾的《中秋登海岱楼作》就是古人留下的众多中秋诗作中的一首。北宋绍圣四年(1097),四十七岁的米芾出任涟水军使。涟水这个位于淮河入海处,被米芾称为“陋邦”的地方,却给了他优美的环境和充足的闲暇,让他在自己醉心的书画世界里挥洒徜徉,以至于他在诗中颇为自得地写道:“部刺不纠翰墨病,圣恩养在林泉乡。”他在当地建起一座楼,名曰“海岱”,取依山望海之意,海岱楼就成了他在涟水时常流连的地方,他在楼中观水赏月...
漫谈书法的动与静(图)     书法  “形学”  动与静       < 2021/11/2
从表面上看,书法艺术属于“形学”的范畴,但其“依序成形”的生成方式显然有赖于时间与空间并存的运动过程。正因如此,书法才能通过其“形质”焕发出“神采”,表达书法家的情性。汉代蔡邕在《九势》中说:“夫书肇于自然,自然既立,阴阳生焉;阴阳既生,形势出矣。”这意味着书法的“形势”及其意蕴发于自然,是自然阴阳变化规律运用于书的结果。“一阴一阳谓之道”“一动一静谓之道”,可谓书道哲学之本。由此可以说,书之道,...
2021年是中国共产党诞辰100周年,为弘扬歌颂伟大的中国共产党,弘扬中国传统文化;歌颂在中国共产党的领导下,中国取得的举世瞩目的伟大成就;赞扬全国各族人民团结一心,众志成城,战胜新冠疫情,大力发展经济,追求美好生活的乐观精神,值此中国共产党建党一百周年伟大历史时刻,内蒙古硬笔书法家协会特举办“强信念跟党走”庆祝建党100周年内蒙古硬笔书法家协会书法作品展。
2003年11月8日,北京大学书法艺术研究所成立,接续了五四时期北京大学老校长蔡元培先生提出的书法文化理念。成立以来,北京大学书法艺术研究所依托北京大学深厚历史积淀和雄厚文化资源,致力于拓展“文化书法”的理论内涵,不断进行书法文化实践,注重东方话语的跨文化国际眼光,把书法艺术引入其大学教育体系和教育制度当中,从文化书法、大学书法、国际书法等角度促进东方书法文化参与当代文化进程,强调书法的文化性、生...
对广大书法人来说,古代书论既是蕴涵极其博大的专业宝库,足以丰富学习者的基本认知和深层学养,又对当代书法创作极具实践指导价值,绝非仅具抽象理论意义。要实现古代书论的现实指导价值,一个基本前提是能够真切地把握书论的本义,尽可能地远离误解、误读。本期摭取四段古代书论,结合当代书法创作与研究语境,对照当代书法人的短板和困惑,试作阐述。
书法艺术强调融合、贯通与兼收并蓄,但也强调排异、独具与别开生面。所谓“排异”,即排斥异己力量,以保持原生机能、状态与风貌。在数千年演进过程中,“排异”功能为纯洁书法艺术、承传独特魅力发挥巨大作用。
“正书”之变(图)     正书体  行草体  笔法       < 2021/11/2
书体之别,大类有二:一为正书体,一为行草体。正体者,篆、隶、楷三体是也。行草者,正书之变体是也。正书体是行草体的基础。先有正书体,次有行草体。行草体皆是由正书体演化而来。篆书的草化书写,即为草篆或篆草;隶书的草化书写,即为隶草或草隶,亦即章草的雏形;楷书的草化书写,即为行草。是行或是草,视草化程度的高低而定。故所有行草书,都须以正书体为依托,没有脱离正书体而独立存在的行草体。需要特别说明的是,章草...

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