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后经典时期马克思主义文艺美学的形态与主题
后经典 马克思主义文艺美学 形态 主题
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2007/7/26
19世纪末叶至今，是马克思主义文艺美学的进一步发展时期或曰后经典时期。依时间序列和观念取向而言，后经典时期的马克思主义文艺美学可以分为科学型、政治型、社会批判型和文化分析型四种理论形态。四种理论形态各有其理论成就和局限，显示出现代马克思主义文艺美学的多样性与复杂性，同时在其多样性和复杂性背后，也蕴含着理论主题上的共通性与统一性，这就是对人的自由和解放问题的高度关注。
立足于当代文学和文学理论发展的新现实、新境况，确立读者意识，研究读者问题，建立马克思主义的读者理论，既是文论研究对时代情势现实要求的呼应，也是丰富和发展马克思主义文学理论体系的需要。
20世纪初叶美育新潮的兴起及其当代意义
20世纪初叶 美育新潮 当代意义
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2007/7/26
20世纪初叶，在历史与文化转型的大背景下，伴随着教育观念的剧变和西方美学的输入，以王国维、蔡元培、鲁迅、梁启超等人为代表兴起了一股具有启蒙性质的美育新潮。这股美育新潮从培养“完全之人物”的现代教育理想出发，把美育作为“完全之教育”的一个有机组成部分，不仅对美育的根源、性质和桥梁作用等作了具有学理深度的阐述，而且对美育在现代教育中的独立地位、美育的特质及实施美育的手段和途径等问题做了多方面的探索。这...
关于文艺与意识形态关系问题的几点思考
文艺 意识形态 文艺理论 审美意识形态
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2007/7/26
新近一段时期，文艺与意识形态的关系问题再度成为文艺理论界的一个学术研究热点，这是一个值得关注的理论动向。研究文艺理论，就是要敢于触碰那些重大的、基本的学术理论问题。现在学界有个不好的风气，动不动就是讲什么前沿性、新话题，忙着制造理论时尚，争夺话语权利，却就是不愿沉下心来做踏踏实实的基础性理论研究工作。其实，真正能够推动理论一步一步向前走的，应该是在基本理论问题上取得进展。
走向文艺理论研究的综合创新
中国文艺理论与批评 综合创新 文艺学
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2007/7/26
随着新时期思想解放运动的深入发展，尤其是西方近现代美学和文论从观念到方法的全面介绍和引进，以及理论与批评对渐趋多样性发展中的文艺创作现实的主动应对和呼应，大约从上世纪80年代中期起，中国文艺理论与批评慢慢打破旧有格局长期封冻而成的坚冰，演进到一个多元竞争、多样发展的活跃局面，各种理论批评系统和观念既相互碰撞与冲击又相互渗透与融通，致使开放性与多元性逐渐成为文艺理论与批评的主导倾向和主要品格。这种格...
作为独立学科的现代文艺学的产生和形成
现代文艺学 文学学 诗学 文艺理论
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2007/7/26
尽管随着人类理论思维能力的发展，东、西方均在数千年之前就已开始了对文学现象的理性思考，并积累下了洋洋可观的文学研究资料，提出了众多启人心智的文学观念，从而为后人的理论建构积淀下异彩纷呈的思想遗产，但文艺学研究学科作为整个社会范围内学术体制中一个不可或缺的分支和重要组成部分，却完全是伴随着现代社会的进程而形成和发展起来的。简而言之，文学的研究有其古老的传统，而文艺学作为一个学术研究学科却是现代的事情...
现代境况与文艺学研究的价值取向
现代境况 文艺学 价值取向 科学性
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2007/7/26
学科建设意识的增强，是近来文艺学研究中呈现出来的一种新气象。围绕文艺学的学科性质、学科形态、范畴系统以及如何建设既是民族的又是当代形态的马克思主义文艺理论体系等问题，学界同仁陆续发表了诸多各有侧重且各具新意的主张和论说。这是文艺学研究走向深化与成熟的一个标志。但是，综观学术界的各种观点与言论，令人感到还有一些不尽人意之外，其中之一就是对文艺学研究中的科学性与价值性的统一，尤其是对文艺学研究的价值取...
车尔尼雪夫斯基与毛泽东美学观之比较
车尔尼雪夫斯基 毛泽东美学观
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2007/7/5
一九八二年是毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）发表四十周年。在重新学习《讲话》时，将毛泽东所阐述的文艺与生活关系的理论与车尔尼雪夫斯基在同一问题上的成果加以比较，就能够更清楚地看到毛泽东在这一问题上的主要贡献，从而进一步认识到《讲话》的理论价值。
漫议人类对美的哲学思考
美 哲学思考 西方美学 马克思主义实践美学观
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2007/7/5
总结与回顾历史上人类对美的哲学思考，就可弄清楚今天研究问题的历史起点、批判地吸取前人的有益成果、避免重复历史争论的无效劳动，从而推动讨论的进一步深入。由此出发，我想，从西方美学的角度对这一问题作一点粗浅的漫议，并顺便做一点极不成熟的评述。同时，也对马克思主义实践美学观的历史渊源作一初步探讨。
文学史研究方法之我见
文学史研究方法 马克思主义 美学 系统论
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2007/7/5
综观三十多年来文学史研究在方法论方面最主要的弊病，无非是两个方面。一是主要从社会学的角度研究，着重考察文学作为社会意识的诸种特性，而相对地忽视了文学最基本的美学特性。二是存在着孤立地静止地研究的形而上学倾向，人为地将思想性与艺术性、作品与潮流、创作与欣赏割裂开来。因此，我认为，目前在文学史研究方法方面，必须在马克思主义的指导下努力克服上述两个方面的弊病，着重从美学的角度，运用系统论的方法进行研究。
有人说，审美心理是一个认识的过程，有人则说是一个下意识的本能欲求过程。对于以上两说，我都持疑议。我认为，审美心理是一个审美的情感体验与审美的理性评价直接统一的过程。
毛泽东于一九六五年七月二十一日给陈毅谈诗的一封信中三次肯定了要用形象思维方法反映现实生活的问题。他说，“要作今诗，则要用形象思维方法。”众所周知，形象思维是由俄国民主主义理论家别林斯基首次明确提出的一个文艺创作的特殊概念。许多西方美学家曾经从不同的角度阐述过这个概念。我国古代的许多文论典藉中也有着大量的同这一概念意思相近的论述。我们打算从马克思主义认识论的角度谈几点对于形象思维论的粗浅看法。
关于“时代精神”问题的几点浅见
时代精神 文艺创作
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2007/7/4
最近，欣喜地看到学术界对于一度被“四人帮”搞乱了的“时代精神”问题重新展开了讨论，并读到了周谷城与金为民等同志的文章。（1）这实在是认真贯彻“双百方针”的新气象之一。因此，自己也不揣浅陋，提出几点不成熟的看法参加这一讨论。
关于艺术典型本质的初步思考
艺术典型 文艺 艺术美 艺术形象
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2007/7/3
艺术典型既是文艺这一特殊领域的现象，就须抓住文艺的特性去探讨、研究它的本质。众所周知，文艺同其它社会科学不同，有一种特殊的社会作用，就是美感教育作用。也就是说，优秀的文艺必须引起人们感情上的某种激动，使其惊醒起来，感奋起来，去实现改造自己的环境。因此，产生这种美感教育作用的艺术美就是文艺的特殊本质，就是典型的本质。而艺术形象的典型意义也就是它的美学价值。由此，我们提出“典型即美”的命题并认为，只有...