搜索结果: 136-150 共查到“知识库 社会史”相关记录253条 . 查询时间(2.802 秒)
村的起源及“村”概念的泛化——立足于唐以前的考察
村 聚落 南北朝
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2008/1/8
依据文献记载，“村”字及具体村的名称最早见于东汉中后期。村的早期形态在先秦时已经存在，庐、丘、聚等是村的三种主要来源形式。南北朝时期是“村”的名称泛化时期，村开始具备社会意义，这是“村”进入国家地方行政体制并成为一级基层组织单位的必要条件。相关材料表明，南北朝时期“村”的具体名称的出现有一定的地域性。而唐代明文规定所有野外聚落统统称为“村”，并规定村为一级行政组织单位，使村的含义有了质的变化，这在...
从政治角度解读先秦社会形态
先秦
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2008/1/8
(大连大学人文学院特聘教授)
河南大学学报2003年第4期
马克思主义的社会形态理沦以生产方式及经济关系等问题作为核心，如所谓某种社会形态，主要指与生产力发展水平相适应的特定生产关系，而经济基础则是生产关系各方面的总和。所以在研究社会形态问题时，虽然经济基础与上层建筑都要兼顾，但主要关注点还在经济关系的探讨上，其极端乃在研究中出现经济决定论的片面倾向。近来有学者指出中西古代文明在发展方式上的...
从清代的“乡规”、“乡例”再思考中国传统社会的土地权属
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2008/1/7
今年三月我到日本东京大学访问岸本美绪先生，有幸获赠她《比较史のァジァ所有·契约·市场·公正》（东京大学出版会2004年2月5日初版）抽印本等新著。岸本先生有关清代中国土地权属的论述使我深受启发并引起进一步思考，特撰本文如下，并向岸本先生致以谢意。
众所周知，中国传统社会土地交易过程中存在着种种“乡规”、“乡例”。这些“乡规”、“乡例”主要存在于交易过程的三个环节：一是交易之前寻找买主环节中的“土...
振大汉之天声—民族英雄系谱与晚清的国族想象
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2008/1/7
一、前言 二、「史界革命」与「民族英雄」的诞生 三、民族英雄系谱的主脉--「抗御外族」的民族英雄 四、民族英雄系谱的分流--「宣扬国威」的民族英雄 五、结语—民族英雄系谱的诗学与政治学 摅怀旧之蓄念 发思古之幽情 光祖宗之玄灵 振大汉之天声 -- 邓实，＜正气集序＞ 一、 前 言 近年来西方学界对国族(nation) 与国族主义(nationalism)的大量研究，大抵都扬弃了纯粹「根基论」(pr...
从秦隋元短祚透视中国中古社会的“权梯”现象
秦隋元 短祚
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2008/1/7
秦隋元短祚和随之而来的盛世表明了“权梯”现象在中国中古社会存在的客观性。“权梯”现象有三个表现特征：现象的重复性，演进的间歇性，政权发展过程中进与退的统一性。导致“权梯”现象的根源在于：社会政治的离心性，社会风尚及个体价值的松散性等。
从古希腊罗马史看奴隶占有制社会的若干问题
古希腊
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2008/1/7
载《廖学盛文集》
各民族各国历史发展的个性共性问题，始终受到历史学家的关注。古代希腊罗马，因其辉煌的文化以及高度发展而又富有特色的奴隶占有制度，从文艺复兴至今的数百年间，一直是各国学者悉心研究的对象。笔者认为，在对奴隶占有制社会的历史地位及其发生、发展规律等问题仍然争论不休的今天，根据古希腊罗马的史实，就与奴隶占有制社会相关的若干问题作些探讨，显然是十分必要的。
一、奴隶占有制社会是在原始社会...
从近世到近代，华北农村社会结合的变质
社会结合 共同体理论 近世的与近代的 搭套(合具)
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2008/1/7
关于中国农村社会结合问题的讨论总是直接关系着对该时代农村社会性质等基本问题的认识。本稿通过对近世以来华北农民日常社会结合行为的探讨来参与上述讨论。对沙井村形成过程的个案研究表明，华北农村的社会结合具有地域特征。对近世华北农村的“锄社” 、“合具”等农耕结合习惯与近代的“搭套”在组织规模、劳动范围、持续时间等方面的相互比较证明本世纪30-40年代华北农村的社会结合已经变质。
从长沙东牌楼简牍看汉代出嫁女的财产继承
汉代 财产继承
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2008/1/7
2006年，长沙市文物考古研究所和中国文物研究所公布了长沙东牌楼7号井出土的简牍426枚，其中有字简206枚。这是一批东汉灵帝时期长沙郡临湘县的公私文书。在这些简牍中有一件《光和六年监临湘李永、例督盗贼殷何上言李建与精张诤田自相和从书》，这是我国目前为止所发现的最早的有关无男嗣之家出嫁女的财产继承文书
，为我们了解汉代出嫁女的财产继承提供了有力的史证。
我国古代的家产继承为男子单系继承...
日记中的民初思想、学术与政治
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2008/1/7
研究中国近代史者都知道，与古代史相比，近代的资料极其丰富，即使很小的题目也几乎不可能做到史料的穷尽。这就更要求治史者尽量广泛地占有与研究对象相关的史料，然后可减少立论的偏差。20世纪中国新史学的一个主流取向就是史料的扩充，虽然也曾导致忽视常见史料的倾向，① 但在注意纠偏的基础上，针对今日史学界读原始材料不够认真的风气，史料扩充仍值得进一步提倡。例如，档案特别是基层档案的运用在近代史研究中就极为不足...
傳統家族試論（3）
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2008/1/7
四、家族宗族之凝聚與累世同居
(一)秦漢“宗族”及其擴張
族是家的延伸，一群人雖不同居，不合籍，也不共財，但仍以某些因素聯繫，在現實的政治、社會或經濟層面中或多或少地成為一體，這就是族。以血緣聯繫的，親者為家族，疏者為宗族；以婚姻聯繫的，有母族與妻族。本文所論只限於血缘的族。
《尚書·堯典》曰：“克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓。”自西漢以下解經的...
傳統家族試論（2）
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2008/1/7
載《家族與社會》,中国经济史论坛扫校
(二)“唐型”家庭結構
“唐型家庭”不但人口比漢型多，成員關係也遠較複雜，在唐代相當普遍，故名。它的來源可以追溯到魏晉南北朝。
公元263年曹魏減蜀，合計兩國户口，每户平均5．75人，高於西漢末期一口左右。公元280年平吳之後，全國平均每户6．57口，比西漢末期增加1．7口(參見表一)。沈約《宋書·州郡志》據晉武帝太康、元康定户，以及其他地理書，全...
傳統家族試論（1）
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2008/1/7
載《家族與社會》,中国经济史论坛扫校
一、家和族的界定——從服制說起
中國的社會結構自古以來就有“家”和“族”。家通指家庭，是同居共財的近親血緣團體；族的意義比較含混，有家族、宗族或氏族之别，範圍各有大小，親疏也自有遠近。在傳統兩千年歷史中，族以家族和宗族為主，不過時代不同，它們的作用也不一樣。
家和族的歷史功能最顯著的分野大概發生在春秋時期。[1]春秋以前雖然有家，但社會的基礎在族，一...
绩溪民间文献《应星日记》以粮食供应和民间信仰为主，从一些侧面描述了此一时段民众的日常生活，并揭示明清鼎革之际乡土社会的纷乱图景：阶级矛盾与族姓纷争，应是17世纪中叶地方社会纷乱图景的不同侧面，族姓纷争加速了宗族的整合，并对地方社会产生一定的影响。通过介绍《应星日记》的史料价值，可透视晚明清初的徽州乡土社会。
从《甲渠言部吏毋嫁聚过令者》文书看汉代社会中的婚俗奢靡问题
嫁娶/婚俗/奢靡
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2008/1/4
】《甲渠言部吏毋嫁聚过令者》文书，是居延戍军执行朝廷关于限制吏民嫁娶费用法令而形成的原始记录。通过与《汉书》所载相参证，我们可知该文书形成于东汉初年窦融割据河西时期，而有关的法令则是西汉末年王莽执政时颁布的“吏民嫁娶之品”的部分内容。在两汉时期，婚俗奢靡是一个严重的社会问题，给社会各阶层，尤其是占人口大多数的中下层人民的生活造成了很大危害。王莽法令中公布的这个吏民阶层的嫁娶费用标准，与该阶层人士的...
初读万明主编《晚明社会变迁：问题与研究》
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2008/1/4
(南开大学历史学院 天津 300071)
中国史研究动态2006年第10期
成化弘治后的明代，是中国古代社会转型的重要时期，研究之具有重大的学术价值，也有利于后人以史为鉴，从而具有重要的实践意义。商务印书馆于2005年12月出版了万明主编的《晚明社会变迁：问题与研究》。该书对晚明社会变迁进行了系统研究，全书除绪论和附录外，凡分九章，长达690页，约70万字。作者不负众望，为学术界提供了一部难...