搜索结果: 1-15 共查到“知识库 专门史”相关记录2394条 . 查询时间(0.353 秒)
抗战胜利后，天津等华北国统区城市的粮食问题凸显出的城市危局，与内战环境和国民政府粮食政策密切相关。在战争环境下，天津等城市相继丧失经济腹地及周边地区、东北、江南的大部分粮源，造成外部供给不足。天津市政府沟通粮源的过程，体现了战后华北国统区的粮政管理主体涣散，即市内粮政归属社会局管理，但又要受粮食部及其派出的粮政特派员办公处、田粮处以及地方军事部门的管制。与此同时，城市内部因通货膨胀造成市场调控机制...
口述史的“现代”所在：“生命记忆史”的提出及其若干思考
口述史 生命记忆史 生命史学
<
2024/4/7
近年有学者提出“生命史学”概念，其要义是“关注生命”。“生命”的重要性不言而喻，史学研究应以“人”为中心。自20世纪80年代记忆史进入中国史学界以后，相关实证研究取得突飞猛进的发展。记忆的原初理解，即人的记忆，伴随着社会经济发展与学术研究加深，诸如文化记忆、公共记忆、社会记忆、记忆空间等新词应运而生，似与“人”逐渐游离。这些记忆本质上均应有“人”，才能显得鲜活并且生动。记忆史似可与生命史学勾联而成...
望楼与灯塔：19世纪中后期中西航海知识的碰撞与交织
19世纪 中西航海知识 望楼
<
2024/4/7
望楼，又称瞭望台、瞭望楼。古代城池中一般设有望楼，它是用以登高观察敌情的防御性建筑。明代为应对倭寇等海上势力的威胁，在沿海冲要与水寨信地布防，形成“沿海卫、守御千户所、营、水寨、烽堠”的海防体系组织。清代绿营防汛制度的确立，以千总、把总分领汛地，在沿边沿海沿江处所及关津要隘派兵驻防。在明清海防建置的时空背景下，中国海岸带坐落着大大小小的墩台、烽堠、望楼、炮台等军事地理景观，扼守主要海口，逐渐形成一...
“个体性”的思想谱系——以约翰·密尔《论自由》文本为中心的考察
约翰·密尔 《论自由》 个体性 思想谱系
<
2024/4/2
思想家如何组织文本，是思想史研究中的的重要内容。19世纪英国思想家约翰·密尔在撰写《论自由》时，便借用和转换了其他思想家的思想资源，来组织自己的文本。凭借这些思想资源，《论自由》文本才得以写就，并充满思想的力量。也正是在这种借鉴中，密尔和其他思想家的思想形成了一种内在关联和思想谱系。通过系统考察密尔所提及的一些思想家的思想内容，梳理这些思想谱系，将有助于把握《论自由》这一文本的组织方式，明晓文本产...
一战结束后，中国以战胜国的身份参与巴黎和会。在和会的筹备阶段及初期，中方将“废止特权”与“平等原则”作为对德、奥条款的核心底线，并随着会议进程的深入不断推进对德、奥具体问题的解决。然而，在拒签德约后，奥约问题成为北京政府及代表团关注的重点，其能否顺利签订关乎中国战后的国际地位。北京政府更是明确将奥约签订一事与加入国联绑定，并寄希望于英、美方面的帮助。
《丝绸之路考古（第8辑）》（图）
丝绸之路 中西文化交流 东西方文化
<
2024/2/27
本书是由中国考古学会丝绸之路专业委员会、宁夏文物考古研究所和西北大学文化遗产学院联合出版的系列图书，计划每年出版1-2册。以介绍丝绸之路考古、历史、文化研究的学术论文，及相关的学术著作书评为主要内容。本辑收录论文9篇，书评2篇。内容涉及古代中西文化交流、服饰研究、东西方文化比较研究、丝绸之路文献谱系建设研究，对于了解东西方早期文化交流互动、古代服饰研究和丝绸之路概念来源等有重要的作用。
环境史研究的西方缘起及其根本问题
环境史 西方缘起 根本问题
<
2024/3/21
环境史自20世纪六七十年代在美国兴起之后，迄今在国际学术界得到长足发展。专门性的环境史学术组织不断增加，专业性的环境史刊物陆续问世，地方性、区域性和跨国性乃至全球性的环境史会议定期举办，近几届国际历史科学大会也越来越重视环境史主题。那么，如何理解环境史兴起和发展的意义，或者说如何诠释环境史对史学的创新？这是一个有不少解释和答案但依然需要思考和讨论的问题。窃以为，对这一问题的思考和讨论需要从根本上深...
以小见大是微观史学的特色。其合理性历经学界的误解和质疑，逐渐被认可。可是，由于当前研究往往就少量微观史作品谈其共性，尚未辨明其以小见大的逻辑差异，因此对微观史学的概念理解仍显模糊，与之相关的各种理论争议也没有被澄清。基于对20余项微观史作品的以小见大逻辑剖析，可以分辨出“单子同构”“结构细化”“符号阐释”和“例外反推”四种类型。识别以上差异，有助于更精准地厘清微观史学与“全球微观史”“碎片化”“后...
历史“本真”与舆论“叙述”——国共易势之际陈布雷自杀事件再探
国共易势 解放战争 陈布雷自杀 国民党
<
2024/1/30
1948年国民党中政会秘书长、“总统府”国策顾问陈布雷的自杀是国共易势之际的重大事件。回到历史现场，发现陈布雷自杀事实及内中因由，并非在事件发生后即昭然著闻，而是经历了一个由被遮蔽到逐渐显露的过程。原本清晰确定的自杀事实，经由国民党党媒的重塑与社会谣言的矫饰后，变为“病逝”与“自杀”相互交织甚而难辨真伪的“罗生门式”叙事。国民党虽最终迫于内外舆论压力照实公布陈布雷遗书，但在解读陈布雷自杀事件时，仍...
试论古代中东多元文明的流变及其互鉴
中东地区 三大古文明 阿拉伯伊斯兰文化 交流互鉴
<
2024/1/30
古代中东是多元文明汇聚、碰撞与融合之地。中东古文明的形成主要经历了三个发展时期，华夏和中东两大文明体的历史交往也是中东文明演进的动力，由此构成了古代中东多元文明流变和互鉴的宏大全景图。中东不同时期文明的流变主要借助物资和贸易往来、人口迁徙或流动、科学技术和文化知识的传播为杠杆来实现。交往手段包括和平与暴力两种方式。中东文明流变留给我们的深刻启示是，人类文明是人类的共同成果，文明的演化是一个从低级向...
1937年3月王宠惠接任国民政府外交部长，表示遵循和平路线，致力于改善中日邦交。卢沟桥事变爆发后，他一开始提出和平解决中日冲突，但随着和平解决无望，逐渐转向抗战，寻求国际上“援华制日”。后在陶德曼调停期间，王宠惠虽倾向接受日本11月初的议和条件，以结束中日战事，但仍坚持抗战立场，宣扬胜利非我莫属，在国内外产生了积极影响。他的反复举动，既受制于复杂时势与国民政府对日政策的影响，也受制于个人政治立场及...
动物史：一个新的研究领域
动物史 《动物庄园》 动物书写
<
2024/3/21
自20世纪80年代以来，西方史学界出现一个全新的研究领域——动物史，主要探讨历史上人与动物之间的互动与共生关系，强调动物对人类社会发展的积极作用。有学者认为，动物史研究是继“文化转向”“语言学转向”之后，历史学研究再次出现的一个转向。
顾颉刚及其“疑古史学”再释——试从父子情感的角度分析
顾颉刚 疑古史学 父子情感
<
2024/4/7
顾颉刚在1920年代发动“古史辨”的讨论，引发学术界轩然大波之后，留下不少自传体的文字，详细解释自己的成长道路。顾氏出身苏州书香之家，自小受到祖辈、父辈的严格教育。但在其6万余字的《〈古史辨〉自序》中，他却很少提及其父顾柏年(号子虬)。相反，他的自述、日记、书信等材料揭示，他们父子之间在求学、婚姻和人生态度等方面存在着矛盾与冲突——顾颉刚对其父亲抱有敬畏大于亲密的复杂情感，使得顾颉刚几次间接或直接...