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装饰作为服饰制作中的可感要素,同时也具有意向性,装饰意向化不仅通达着服饰内、外在美,而且关切于内、外在美的相互生成。以装饰意向化为研究对象,首先要以当代服装内、外在美的关系由统一趋于分离的现象入手,通过分析得知装饰意向化紧密关切于与身体、技术与社会文化,从而指出装饰意向化是解决服饰内、外在美悖论的关键。最后为人的欲望划定边界,旨在建构和谐的衣生活,服饰设计中祛功利化也是尤为重要的。
侗族服饰装饰艺术欣赏     侗族服饰  审美  装饰艺术       < 2016/3/7
侗族是一个历史悠久的民族,由于聚居地的地理环境限制,使其与外界交流甚少,形成了侗族特有的文化,特别是其服饰独特的审美趣味,至今仍较完整的保留着传统风貌,成为“穿在身上的史书”。基于对田野调查法搜集的侗族服饰相关资料进行系统的整理、总结,从审美的角度对侗族服饰装饰中的羽毛、银饰、纹样、刺绣等的结构形式、装饰特点、审美艺术等进行分析、介绍。以期使侗族服饰的装饰艺术更好的融入到现代审美中,从而创新、与时...
中国抹额的装饰语言及功能内涵研究     抹额  装饰  功能       < 2015/10/15
抹额作为中国传统饰品盛行于明清时期,不同地位和出身的女性皆喜爱佩戴。文章以抹额为研究对象,通过对抹额的形式、材质变换、装饰工艺的研究,逐步探讨抹额的文化价值。抹额不单具有束发的实用功能,更因其有着深层次的文化内涵,体现了当时的政治经济文化以及审美趣味。
装饰艺术运动和现代主义运动都对一战后出现的直线形女装产生直接影响。装饰艺术运动提供女装以直线外形与色彩、装饰图案的结合,而现代主义运动则为直线形女装提供了更多有关新型材料、内部 结构和使用功能的探索。文章通过解读一战前后文化思潮转型期出现的两大艺术运动,提出直线形女装的出现实为必然,并阐释了战后女装在裁剪、廓型、结构上的发展方向—— 否定曲线而强调直线、否定装饰而强调功能、否定形式而强调内容,为服...
娃崽背带作为一种特定的文化形式流传于湘西少数民族中有三百多年的历史,其装饰纹样、色彩、形态交汇融合而成的独特构成形式,蕴含着背后作为母亲的情感承载,体现出民族历史和传统文化对于装饰纹样的深层积淀与生动具体的影响。
从“生肖”看古代工艺装饰思想     生肖  工艺  装饰  思想  文化       < 2015/10/19
“生肖”是我国民俗文化的产物,“生肖”的序列与对应关系联系着古代工艺装饰思想。首先,对应天时的“生肖”装饰,是先民们将动物崇拜与原始天文学融汇一体的结果。古人敬天、奉天、法天,为应天时的工艺装饰观念,与“生肖”干支纪岁月的性质同源。其次,标志方位的“生肖”装饰,带有古人的种种疑窦和“神其说”。再次,“生肖”不再囿于天文历法范畴,也走入了民俗生活,成为趋吉避邪的吉祥物。这一古老的文化具有与时俱进的生...

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