搜索结果: 1-15 共查到“哲学 重构”相关记录25条 . 查询时间(0.208 秒)
文明阐释视野下的中国文论重构
文明阐释 中国文论 重构
<
2024/4/23
目前学界在反思中国文论面临的危机时，多集中在其未能充分将西方文论中国化，而是一味地简单照搬，导致文论研究与当代中国文学的实践脱节。不过，从文明阐释的角度看，当代中国文论之所以缺乏原创力，其根源在于中国现代以来面临着古今断裂，这首先是一种文明的断裂。中国文论难以有效地从传统中吸收思想资源，而中国当代的古典学研究也难以为文论提供有效的理论支持。当代中国文论的建构只有回到中国文明的源头，才能真正获得自身...
后习俗责任伦理是一个新颖的伦理学理念和范式，所谓后习俗之说源自于美国著名心理学家和教育学家劳伦斯-柯尔伯格提出的道德意识发展的前习俗阶段、习俗阶段和后习俗阶段的区分，德国哲学家阿佩尔和哈贝马斯将此概念引入规范伦理学，其对话伦理学（国内另有“商谈伦理学”之译）即旨在建构一种后习俗伦理，而基于阿佩尔对其对话伦理学的责任伦理阐释，最终形成了后习俗责任伦理这一概念。后习俗责任伦理直面自由解放了的现代社会生...
围绕“剩余价值的流转”对《资本论》的整体理论结构进行梳理：第一卷考察了物质生产由“必要劳动
（时间）－剩余劳动（时间）”构成，而“剩余劳动（时间）”创造出剩余价值；第二、三卷分别讨论了剩余价值在“流
通”等领域的流转及在产业利润、利息、地租之间的分割———这些都是在“此岸”的“必然王国”中的流转，而第三卷
有关“自由王国”的论述则揭示剩余价值也可以由“此岸”的“必然王国”向“彼岸”的“自由王...
儒家政治设计思想现代重构的原则与要素
儒家 政治设计思想 现代重构
<
2012/11/20
作为传统政治思想的主干，儒家政治设计思想隐含着现代重构的可能。在重构的原则上，应坚持：马克思主义意识形态的主导地位；抛弃、继承和改造的方针；借鉴、综合、创新的多元观念；开放的、理论联系实际的姿态；协调、辅助、补充的原则。在重构的要素上，应辩证地弘扬、超越：重民思想和利民方略、伦理情怀和天下为公精神、权威意识和大一统爱国精神、和谐稳定理念和中庸策略、小康社会理想和大同世界愿景。
后现代城市美学的创建与城市美学的重构
后现代主义 后现代城市 城市美学
<
2010/7/6
城市和建筑设计是后现代主义的重要策源地，而后现代城市美学自20世纪中叶以来逐渐发展为美学运动。后现代城市美学主要可以分为解释学派、解构学派、生态学派、未来学派等。解释学派重历史意义、重理解对话，解构学派重差异、重消解，生态学派重有机整体、重生态，未来学派重理想和幻想。后现代城市美学是对现代城市设计和城市美学的解构，但其具有解构和建构双重特征，形成了独特的思想体系与实践模式。主要包括：解释学方面的意...
论坛哲学对教坛哲学的清理、超越与重构
教坛哲学 论坛哲学 哲学清理 哲学创新
<
2012/11/22
半个多世纪以来，中国的哲学经历了一条特殊的跌宕路程：在论坛哲学对教坛哲学的清理、反思和超越中前行。这条道路不仅取决于传统哲学教科书严重存在束缚人的思维、拘泥于僵化体系的弊端，而且也取决于哲学本身在自我否定中不断前行的辩证法则。哲学只有坚持以“从事实际活动的人”为出发点，立足于不断发展深化的社会实践，才有望得到现实人的选择，在理论和方法的创新中引导人们在思维活动与实践活动中解放思想，开启智慧，实现自...
论述了价值观念的含义，分类及演进过程，分析了西部人价值观念冲突的现状，指出，重构西部人价值观念，应进行产业，体制和环境等多因素的系统整合，确立西部大开发的主导价值观念，形成以主导价值观念为核心的价值观念系统，并把非理性的价值观念升华为理性的价值观念。
当代中国发展观念重构的双重逻辑向度——基于20世纪西方社会发展思潮嬗变的哲学审视
发展思潮 工具理性 价值理性
<
2009/9/29
20世纪西方社会发展思潮大致可分为两种类型：以工具理性为内在支撑的现代性发展思潮和以价值理性为内在支撑的反现代性发展思潮。上世纪60、70年代以前，现代性发展思潮一直在西方理论界占据着主导地位；而80年代以来，反现代性发展思潮则逐渐成为西方学界的主流话语。这种嬗变，不仅表征着社会发展思潮具体理论形态的更替，更意味着人类价值理性对工具理性僭越的逻辑归位。它表明，弥合理性的断裂，在工具理性和价值理性之...
文本解读中的限制与自由——论赫施对方法论诠释学的重构
诠释学 理解与解释 ；批评
<
2009/8/21
美国诠释学家、文艺理论批评家赫施是伽达默尔的哲学诠释学重要的批评者之一。与伽达默尔把理解和解释的正确性闲置一旁，专注于阐明理解和解释如何发生的本体论诠释学取向的不同，赫施力图捍卫理解和解释的客观性立场，主张理解和解释是有限制的，其目标在于揭示和阐述文本的含义（以语言符号表达的作者意图），但他同时主张一种自由的批评，以沟通文本含义与其他事物之间的联系，并彰显文本的意义。在赫施对方法论诠释学的重构中，...
差异分析与理论重构———马克思哲学研究中的方法论问题
差异 视角 历史唯物主义
<
2009/2/16
在对马克思哲学研究中,本文提出了差异分析法,主张把马克思主义创始人的思想与马克思主义思想区分开来,把马克思的思想与恩格斯的思想区分开来,把青年马克思的思想与成熟时期的马克思的思想区分开来;并进而主张区分马克思哲学研究中的不同的视角。在正本清源工作的基础上,本文主张,马克思哲学就是历史唯物主义,就是社会关系本体论。
该书是国内第一部专论“生活美学”的专著，与当代实用主义美学家理查德·舒斯特曼千禧年出版的《活生生的生活》（Performing Live）有“异曲同工”之处，都试图超出欧美中心主义的视角，阐释当代美学的“最新转向”，从而重建起一套活生生的“生活美学”架构。在“日常生活审美化”（当代文化的“超美学”走向）与“审美日常生活化”（前卫艺术的“反美学”取向）的历史背景下，该书重思了美与“日常生活”、...
五经七典——儒家核心经典系统之重构
儒家 经典系统 重构
<
2009/1/8
建构当代新儒学，关系到未来中国人的生存方式，关系到在全球化时代中华民族能否一如既往地屹立于世界民族之林，应该是当今有责任心的知识分子的头等大事！问题是，如何建构当代新儒学？其实，往圣先贤已经为我们树立了典范。在两千五百年的历史长河中，儒学虽历经原始儒学、汉唐经学、宋明理学、清代朴学、现代新儒学等学术形态，高潮迭起，异彩纷呈，但其基本范式可归结为二，即原始儒学和宋明理学。前者制约着汉唐儒学之规模，后...
法治与普遍信任——关于中国秩序原理重构的法社会学视角
法社会学视角 秩序原理重构 普遍信任
<
2008/9/19
一、对问题状况的界定
人类生活以基本的信任为前提。
在中国，由于亲子之情可信，产生了养儿防老的观念[1]；由于朝夕四季之序可信，出现了顺时而动的模拟（analog）治理方式，即与自然韵律合拍行事的所谓“时政纲领”。到现代社会，对银行系统的信任，促成了货币经济的发达和金融资本主义体制；对科学真理的信任，加强了通过论证性对话达成共识的普遍主义倾向、沟通行为以及民主...
经济与伦理都以利益为共同基础与最终指向，二者都有规则的含义，都体现了人类的理性原则。但这并不否定两者之间所存在的差异和冲突。经济与伦理的冲突是由社会分工为前提的实践方式的分化所引起的，是以经济学与伦理学的分工为前提的。构建经济学的伦理维度，旨在用人类整体理性方式来反思经济活动及经济主体之间的关系，从而为市场经济秩序提供伦理辩护，奠定经济发展的价值基础。
网络伦理开启新文明重构
网络文化 新文明重构 网络伦理
<
2008/9/3
人类正处于多事之秋，正所谓“山雨欲来风满楼”。核问题、网络问题、克隆问题等已把人类逼上了十字路口，而网络文化带给人类的设身处地的变化，迫使我们不得不重新看待自己生活的这个时代。伴随网络技术出现的网络文化是一种新的文化形态，它不仅正在改变人类的生活方式，而且将深刻影响人类未来的文明。 网络文化带给人类的新变化 人类有史以来三项最重要的发明，无疑是火、文字和网络技术。它们分别对应着三种更根本的文明...