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高州市位于广东省西南部,是广东省直辖县级市。据史料记载“高州”这个地名是由“高凉郡”演变而来的。高凉郡以今高州市曹江镇银塘高凉岭而得名,故高州产的玉石取名“高凉彩玉”。
“巨型玉雕长城是中国八千年玉文化发展史上的里程碑之作”“也是当今中国乃至世界形体最大的玉雕”“它堪称一件国宝级艺术珍品”“必将推动中华玉文化进一步传承和发展”……融合绵延八千年玉文化、万里长城这两大中华文明传统元素的巨型玉雕长城,16日在有中国“玉都”之称的辽宁岫岩竣工亮相,并将在国庆前夕,作为“镇馆之宝”与新落成的辽宁岫岩雨桐玉文化艺术馆一起对外开放。该馆当天举行竣工发布会,中国玉文化界众多专家...
玉是有灵性的,并非是人赋予它的。玉质温润,触摸其细腻柔滑,瞬间便会引起人与玉的共鸣。玉色,观之白皙,如美人的肌肤一般,让人顿感舒心,有一种欣赏的欲望。
2019年7月9日,第43届联合国教科文组织世界遗产委员会会议(世界遗产大会)主席加拉耶夫代表世界遗产委员会宣布,下一届世界遗产大会将于明年由中国福建省福州市承办。随后,世界遗产委员会各委员国一致推选中国教育部副部长、中国联合国教科文组织全国委员会主任田学军担任第44届世界遗产大会主席。本届世界遗产大会6月30日在阿塞拜疆巴库开幕,将于7月10日闭幕。在本届大会上,中国黄(渤)海候鸟栖息地(第一期...
李永林大师出生于中国著名玉雕之乡河南省镇平,他1997年就开始从事玉雕学习和创作,崇尚追求具有中国传统文化之美的艺术门类。李永林对玉雕艺术充满敬意,他认为玉雕艺术是最能代表中国传统文化之美的艺术形式。从事玉雕创作20多年来,李永林创作出很多优秀玉雕作品。特别是师从中国玉石雕艺术大师万玉山大师以来,对玉雕艺术有了更加深刻的了解与认知,在不断继承与创新的基础上,他创作出一系列具有技艺美与艺术美及文化内...
中国玉雕大师及玉雕人要想搞懂互联网,就必须懂得“互联网精神”,即:开放、平等、协作、快速、分享。应该说,它是互联网生命力之所在。互联网自20世纪90年代进入中国以来,以其迅猛的发展速度给中国社会带来了巨大的变革;同时,也推动了中国社会向信息社会的迅速转变。网络文化因其全新的传播形式、巨大的信息量和时效优势,对当前人们的生活产生了极大的冲击力、影响力和渗透力。
蒋宏利,1973年生于天津。他的代表作是和田白玉把件《飞龙在天》,多年在玉界打拼,荣获高级工艺美术师、中国玉雕艺术大师、中国玉石雕刻大师、天津市工艺美术大师、中国青年玉石雕艺术家。
3月30日下午,《中国玉文化概论》首发、捐赠仪式暨分享会在苏州图书馆天香小筑举行。《中国玉文化概论》由古吴轩出版社出版,文化学者居易、徐静主编。玉是中华民族独特的文明符号,是串联政治、经济、 宗教、礼仪以及民俗文化的丝线,更是中华文化不可或缺的经典象征。《中国玉文化概论》全方位、系统性地介绍和阐述了 中国玉文化的发展演变历程,从基本概论、形态类别、器型载体、材质工艺、品牌特质、评价鉴赏、市场产业、...
2019年,首先我认为,今年将会有翻天覆地的大变革,我赌国运昌盛,因为这是大势,只有在这最大的势之下,才能说我们行业即将面临的变化。当今世界,和平、发展、合作、共赢,从来没有像今天这样成为不可阻挡的历史潮流。对这一趋势,和平发展大势不可逆转。
当地时间2019年2月28日,美国政府向中国返还361件(套)流失文物。这些中国流失文物,由美国联邦调查局印第安纳波利斯分局近几年查获,涉及多个文物门类且时间跨度长。主要包括有新石器时代石凿、玉壁,春秋战国青铜剑、戈、钱币,汉代陶钫、茧形壶、罐、仓,明代陶俑、模型明器,清代木雕建筑构件等。从文物来源分析,主要是古代墓葬随葬器。
艺术最讲自我风格。所谓自我风格,就是与众不同的地方,就是那种让鉴赏者一看就知道是谁作品的东西。刘一大师的玉茶器集使用功能、审美性、收藏性为一体,堪称当今茶道重器和收藏佳品。这些器物带有浓厚的个人色彩,他的气质,他的阅历,他对茶的理解,对美学的认知,都在里面,用他的器物,等于在和他对话。
近日,中国玉雕大师网主编、作家李京光历经一年多时间创作完成的著作《中国玉文化:不可复制的传奇》一书即将由国家级出版社出版。据了解,《中国玉文化:不可复制的传奇》一书以虚实结合的手法,将中国数千年悠久历史的玉文化呈现给读者。本书既有宏观的展现又有细节的刻画,并且在文字上采用诙谐幽默的方式进行描写,让读者阅读起来不会觉得枯燥乏味。
唐勇,1976年出生,满族,辽宁省岫岩满族自治县人,自幼喜好绘画,毕业于中国玉雕珠宝学院(玉雕专业)鲁迅美术学院雕塑系研修班,扬州玉器厂学习并结业。中国一级高级技师,中国玉石巧雕大师。先后师从高星明、杨成学、孟宪洪、马凤山、沈建元,专注于巧色雕刻设计和雕刻技法,继承传统中国文化,勇于实践具有独特创新的风格,近而人与玉形成共鸣,“天人合一”为佳境。
“君子无故,玉不去身”,自新石器时代以来,从用于祭祀的神玉,到象征权力的王玉,再到步入寻常生活的民玉,玉器作为一种重要的物质文化产物,一直传承至今,也形成了底蕴深厚的玉文化传统。那么时至今日,玉文化又将如何继续传播?记者在从中国玉文化研究会了解到,研究会将借力“互联网+”,普及玉器知识,传播玉器文化,让中国古玉文化重获新动力。
“君子无故,玉不去身”,自新石器时代以来,从用于祭祀的神玉,到象征权力的王玉,再到步入寻常生活的民玉,玉器作为一种重要的物质文化产物,一直传承至今,也形成了底蕴深厚的玉文化传统。那么时至今日,玉文化又将如何继续传播?记者在从中国玉文化研究会了解到,研究会将借力“互联网+”,普及玉器知识,传播玉器文化,让中国古玉文化重获新动力。

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