搜索结果: 1-15 共查到“民族学 原则”相关记录15条 . 查询时间(0.183 秒)
制度建构是一个组织或政策运行的必要保障,研究生教育民族招生政策的有效实施离不开运行制度的完善与创新。认为该政策的运行制度应坚持公正性原则,并需要健全政策的法律制度、规范政策的组织制度、创建研究生培养单位政策执行的监评制度以及完善民族政策研究生的导师指导制度。
由于大学组织的复杂性与特殊性,大学战略管理的实施应坚持统一性原则、协同性原则及平衡性原则。在实施战略管理的过程中还应采取一定的策略提高大学实施战略管理的水平,即加强团队建设 ,提高大学战略管理的能力·增强战略管理意识 构建大学战略管理系统;鼓励全员参与,增强大学战略管理的群众基础坚持定量与定性的结合,提高大学战略管理实施过程的效度;加强层级间的沟通,形成高效合理的大学战略管理资源配置体系。
18—19世纪的欧洲，“民族原则”（principle of nationalities）已然成为最有力的政治思想之一。按照这一原则，每个民族（nationality）都应该有自己的国家，因此每个民族都应该把自己同一个国家联系在一起，另一方面，也应该充分地组成一个国家。然而，马克思主义经典作家的相关论述表明，“每一个民族都应构建自己的国家”的假设搅乱了欧洲大陆，引起大国间的纵横捭阖，进而导致各国边...
认知民族问题应秉承情怀至上原则
民族问题 秉承情怀 原则
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2012/11/2
正确认知和解决民族问题必须拥有足够的情怀，这种情怀超越狭隘的自我利益，意味着尊重、包容和坦诚。因为民族情感是各个民族都最为在意的内容，它可以转化为赤诚的“歃血为盟”，也可以表现为义愤的势不两立。煽动民族情绪、助燃民族仇恨是古今中外民族冲突必不可少的环节，而释怀执手、以诚相待也是化解嫌隙实现民族和谐的既有经验。
中国民族政策的核心原则不容改变（下）
中国民族政策 核心原则 不容改变
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2012/11/2
在解决中国民族问题时提倡移植美国的“熔炉模式”、民族政策的“去政治化”乃至“改制建省”等主张的背后，不正是这种一国之内主体人群的族裔民族主义思想在作怪吗？只有各民族真正的平等，才能实现广泛的交流、才能保持和睦的交往、才能成就自觉的交融，这是通则和公理。
中国民族政策的核心原则不容改变
民族政策 核心原则
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2012/9/4
在解决中国民族问题时提倡移植美国的“熔炉模式”、民族政策的“去政治化”乃至“改制建省”等主张的背后，不正是这种一国之内主体人群的族裔民族主义思想在作怪吗？只有各民族真正的平等，才能实现广泛的交流、才能保持和睦的交往、才能成就自觉的交融，这是通则和公理。
民族平等原则：王朝中国与当代中国民族政策的分水岭
民族平等原则 王朝中国与当代中国民族政策 分水岭
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2012/11/5
中国是一个生态环境多样、文化多样、民族多样的国度。中国有句俗语“一方水土养一方人”，正是多样性的生态环境、多样性的文化，促成了多样性民族群体的形成和存在。在王朝中国漫长的国家发展进程中，这些多样性的群体之间经历了相互冲突、相互征伐、相互需求的历史进程，逐步形成“你中有我，我中有你”的基本格局。从这个视角来说，当代中国的民族问题与民族政策与此有着密切的联系。从民族政策这个层面来看，经历了百年来的社会...
云南民族大学马克思主义民族理论与民族政策文科类公共课课件第六章 无产阶级解决民族问题的基本纲领和基本原则
云南民族大学 马克思主义民族理论与民族政策 文科类公共课 课件 无产阶级 民族问题
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2009/7/13
云南民族大学马克思主义民族理论与民族政策文科类公共课课件第六章 无产阶级解决民族问题的基本纲领和基本原则。
云南民族大学马克思主义民族理论与民族政策课件第七章 无产阶级解决民族问题的基本纲领和基本原则。
藏族音乐名词：藏文乐器命名的主要原则
藏文乐器 藏族音乐
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2008/11/19
这篇论文讲述了藏文中对乐器命名的原则。根据命名的原则可以把乐器名分成四类： l、根据对实物的描述来命名。它们包括大小、形状、功能、所使用的制作材料等。因此：zom rnga “一种筒形鼓”。指的是乐器的形状(rnga是鼓，zom是木制筒)；rgyud mang “二十五弦德西马琴”，可译为“许多琴弦”(rgyu是琴弦，mang是很多的意思)；rnga zlum“一种鼓”．
试论民俗习惯的特点及运用原则
民俗习惯 特点 运用原则
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2008/3/3
我国悠久的历史、辽阔的地域和众多的人口孕育了内容各异的民俗习惯。改革开放以来，我国已经发生并正在进行着前所未有的巨变，人们的思想观念和生活习惯面临前所未有的冲击，并或被动或主动地正在进行着不同程度的重构。由于我国社会发展的不平衡性，这种历史性巨变在城市和乡村、在不同的省份地区均在面貌和深度上呈现着各异样态。笔者所工作的地区位处经济社会比较落后...
非物质文化遗产“保护”的本质与原则
非物质文化 保护 本质与原则
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2008/2/28
当前关于非物质文化遗产保护的讨论与实践中，经常出现“保护”与“保存”这样两个概念，并且往往在它们之间划上等号，认为“保存”即是“保护”，或者说“保护”的主要途径在于“保存”。
我以为这是一种误解，在行动上很容易导致有害的结果，需要认真加以辨析。
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对《民族区域自治法》一些基本原则的再认识
民族区域自治法
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2007/8/3
文章来源《中央民族大学学报》(哲学社会科学版) 2001年01期 【摘要】 在多年的工作实践中和某些报刊的文章中,我们发现有些同志在对民族区域自治法本身的理解上存在着模糊认识。因而,有必要对民族区域自治法的一些基本原则进行再认识。①我们常说的民族自治地方既有“民族”又有“地方”,因此既不能只说“民族自治”,也不能只说“地方自治”。②宪法和民族区域自治法明确规定由自治机关行使自治权,而不是由一...
国家主权原则过时了吗?———兼论主权与人权、民族自决权的关系
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2007/8/3
文章来源《政治学研究》2001年第3期内容提要:文章从理论和实践、历史和现实相统一的角度,论证了国家主权与人权、民族自决权的关系,认为国家主权是一国国内人权得以真正实现的前提;民族自决权是一种相对权利,统一的多民族国家形成以后,它的实施必须考虑其他相关国家与民族的利益,必须以尊重领土完整和国家主权为前提。所以,无论是人权的实现、保护,还是民族自决权的行使,都要首先尊重国家主权,坚持国家主权原则。
民族主义原则损伤之后--中国150年羡憎情结
民族主义 150年 损伤
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2013/6/3
1887年1月，曾国藩的长子、清廷出使英法大臣曾纪泽（1839—1890）在伦敦的 The Asiatic Quarterly Review（《亚细亚季刊》）上发表英语文章，题名是China— The Sleep and the Awakening（中国之睡与醒）。很明显，文章出典于拿破仑的中国睡狮说：中国惊动不得。我们这位少壮派人物却对西方说：中国已被唤醒。也许因为作者的地位，此文被西方视为清廷...