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有周一代，礼乐不断被建构和完善，朝野上下呈现出一派文质彬彬与颂声洋洋的景象。周人对待礼乐，一方面继承前代之遗风，另一方面也创构了属于自己的审美体系。此期，礼乐被重新规定，不仅成为美和艺术的象征，还是政治的一种诗性表达。由此，西周进入了礼乐美学时代。
从美学本体来看，当代美学的逻辑演进是沿着自然本体论（客观物质说）→意识本体论（主观意识说）→历史（实践）本体论（客观社会说）这一历史顺序发展的。实践美学的崛起既是时代的产物，又是对前此美学学派的扬弃。