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经亚细亚民间叙事文学学会理事会讨论决定，第十七届国际学术研讨会将在中国武汉市的华中师范大学举行，鉴于您在该主题的研究方面有突出成绩，特邀请您与会研讨。会议主题：中国、日本、韩国以及其他国家、地区灰姑娘故事研究；中日韩灰姑娘故事比较研究；灰姑娘故事与民间故事学理论建设研究。
“东北亚民间叙事文学国际学术研讨会暨第十四届亚细亚民间叙事文学学会年会”在中央民族大学召开
东北亚民间叙事文学 国际学术研讨会 第十四届 亚细亚民间叙事文学学会 年会 中央民族大学
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2016/10/18
2016年10月15日至16日，“东北亚民间叙事文学国际学术研讨会暨第十四届亚细亚民间叙事文学学会年会”在中央民族大学召开。来自日本、韩国、中国台湾及中国社会科学院、北京大学、北京师范大学、华中师范大学等院校的海内外40余位专家参会。此次会议由亚细亚民间叙事文学学会会长、中央民族大学教授林继富主持，文学与新闻传播学院院长钟进文教授出席开幕式并致辞。
视频：安徽师范大学文学院文学理论第三章第一讲 作品类别——叙事文学。
在汉译佛典十二部经中，属于叙事类文体的主要有本事、本生、因缘、譬喻、未曾有和授记六种。它们在叙事上呈现出三大特点：一是因果报应的叙事伦理，它具有鲜明的印度佛教色彩，讲究善有善报、恶有恶报和自作自受。二是详赡、重复与夸诞的叙事风格。详赡，指叙事内容的详实、周密，且特别重视运用各种细节描写，诸如场景、语言、行动、心理、肖像等。重复，主要指一部佛经在叙事时，相同或相近的故事类型反复出现在同一主人物身上。...
在历史难题面前的叙事文学
李家庄的变迁 叙事文学 赵树理
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2009/1/12
《李家庄的变迁》是赵树理的第一个长篇。故事从一场官司始，由犯人归案终，官司双方是地主恶霸和普通百姓，从阶级分析的角度讲，它很容易被当作一个阶级矛盾的典范。周扬就曾经这么评论：“农民对于地主恶霸的仇恨心理……在《李家庄的变迁》中就成了爆发式的：农民们在龙王庙将汉奸地主李如珍活活打死的那个血淋淋的场面，也许会有人感觉到农民报复太残忍了吧；但是请听一听农民怎么说的：‘这还算血淋淋？人家杀我们那时候，庙里...
论中国古代叙事文学的深层结构
中山大学传统戏曲与非物质遗产研究中心 深层叙述结构 历史与道德统一 情感逻辑 民间文化
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2007/7/9
对中国古代小说史的研究历来存在着文体混杂的问题。该文则试图从小说作为叙事文体出发，对叙事的内在特征———深层叙述结构进行分析，从这一角度梳理中国叙事文学发展的内在趋势和文化意义。文章探讨了中国传统叙事在发展过程中形成的3种深层结构:历史与道德统一的正史结构、从情感逻辑出发的历史批判性叙述结构、作为欲望宣泄的民间文化叙述结构。这3种深层结构在中国叙事文学发展的历史过程中先后展开，形成了中国古代叙事文...