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2023年6月18日下午，为纪念叔本华发表博士论文210周年以及湖北大学哲学学院建院20周年，来自中国、德国、美国、瑞典等地的17名专家学者与专业人员，受邀请就音乐与哲学的关系问题，以线下与线上结合的方式，展开了深入而集中的探讨。
哲学信仰与神学信仰的对照 --雅斯培尔斯的形而上学
哲学信仰 神学信仰 雅斯培尔斯 形而上学
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2009/6/10
哲学研究有显学与隐学之分，这不仅指哲学理论本身有通俗易懂与深奥晦涩之别，而且指后人接受前人的哲学理论时偏好不同、侧重不同，因而在哲学理论的传承与发扬上出现了热门与冷门。在后一意义上，就生命哲学、生存哲学来说，无论是在西方，还是在中国，叔本华、尼采、海德格尔、萨特等人都已成为显学，相形之下，有一个重要人物却少有人问津。这个人物就是雅斯培尔斯。
哈贝马斯用形而上学思维概括始自巴门尼德、柏拉图，止于康德、黑格尔的哲学传统。认为形而上学思维与意识哲学范式有着天然联系。因此，克服意识哲学范式是超越形而上学思维的必由之路。交往范式保证人们能够使用历史的、具体的理性把握普遍的共识性真理，故能打开后形而上学思维境域，提供建构后形而上哲学的基础。后形而上哲学是一种生活实践哲学，扮演着“示范者”和“解释者”角色，旨在促使具有多元价值取向的文化系统在生活世...
辩证法：黑格尔、马克思与后形而上学
马克思 黑格尔 辩证法
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2009/2/26
在哲学发展史上，黑格尔对抽象理性的批判，实现了辩证法与形而上学的“合流”，并开启了超越形而上学的辩证法的哲学道路。马克思在对抽象理性和抽象存在（资本）的双重批判中，实现了辩证法对形而上学的“终结”，展开了辩证法“对现存的一切进行无情的批判”。在“后形而上学”的视域中“澄明”黑格尔和马克思的辩证法，构建当代人类的实践的辩证法理论，既需要深化对“形而上学的恐怖”的批判，又需要深化对真理—规律—客观性的...
我们是否需要一种权利形而上学？
权利 形而上学
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2009/1/13
一个外邦人到了一个陌生的国度，他的服饰举止、言谈习惯对于这个陌生国度的人们来说，无疑也同样是陌生的，他们甚至对他的国家——如果有的话——一无所知，以致他好象是从某个神秘的地方突然冒出来似的。但是，面对这个外邦人，不管人们有多么惊讶，他们无论如何也不会像害怕诸如虎豹豺狼之类的捕食动物那样，仓皇逃遁，或者相反，像食肉野兽那样猛扑上去猎食这个外邦人。因为人们首先会把他当同类来对待。既然把他当同类，那么，...
道、器、形之间——中西哲学形而上学的通汇
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2007/8/2
[内容摘要] 器是物自身，形是人心对器的感知，而道又是对形的抽象提升。形在道、器之间，形的存在与意义常被人们所忽略。器、道、形三者之外还有一个“心”字，最为重要，是构成世界、组建社会存在的基础与前提。但它与器是永远有隔的。器是人心的界限。作为最凝练、最具有概括性的道学，哲学不关乎器，至少不直接与器相联系，而只是对关于器的所有道学的再度总结。科学直接关乎对象，而哲学则是最高程度的形而上，始终与对象保...