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世界和谐秩序范式的伦理维度——西方永久和平观念的形而上学性与批判
世界和谐秩序 伦理 形而上学 批判
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2012/11/27
战争与和平的论题是关涉到生存论层面的论题，道德与政治在生存论上的原初同一性，使西方政治哲学立足于伦理这一基础与视阈建构世界和谐秩序理论成为可能。古典哲学以“自然正当”推出城邦内外的和谐，康德哲学则以实践理性原则规划了世界的“永久和平”。但是，“自然正当”与“实践理性法则”的形而上学性，使西方传统的永久和平观念沦落为空洞的政治宣言。马克思的“世界历史”观念诉诸物质生活领域，从而他的世界和谐秩序理论的...
论康德道德的形而上学的建立
道德 形而上 康德
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2008/12/17
从理性法则同意志的关系上，本文分析了康德道德形而上学建立的基本思路，论证了康德道德哲学中绝对命令、义务、善良意志等基本概念的含义，指出了康德道德形而上学建立的目的就是从主观上说明人类道德行为的客观性和必然性，在这种意义上，我们才能看出康德批判哲学的意义。
正义的两面：道德心理学的，非形而上学的
非形而上学 道德心理学 正义
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2008/7/9
《世界哲学》(1)2006
日常生活中不难观察到如下现象：售票窗口前一条原本秩序井然的队伍，由于个别人的插队导致队伍发生骚动，如果这种违规行为被及时制止，则队伍的有序性仍将维系下去，一旦放任自流，曾经安心排队的人就会产生愤恨心理，甚至也会按捺不住、跃跃欲试，最终溃散为蜂拥向前、以力取胜的混乱局面。按慈继伟的自述，《正义的两面》的缘起正是有感于类似经验，当然作者的概括要...
《道德形而上学体系的精神哲学基础》
形而上学 精神哲学
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2008/1/9
这项成果由东南大学樊和平教授主持完成，共50万字。该成果以伦理—经济关系为基点，以“精神”为伦理道德的概念本性，将道德形而上学体系展开为现象学、法哲学、历史哲学三大结构，从“伦理—经济生态”、“冲动的合理体系”、“‘精神’的现实运动”分别进行道德体系的现象学复原、法哲学转换、历史哲学分析，从而建构伦理精神“预定的和谐”，具有较强的学术创新性。
正义的两面：道德心理学的，非形而上学的
道德心理学 形而上学
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2007/12/27
日常生活中不难观察到如下现象：售票窗口前一条原本秩序井然的队伍，由于个别人的插队导致队伍发生骚动，如果这种违规行为被及时制止，则队伍的有序性仍将维系下去，一旦放任自流，曾经安心排队的人就会产生愤恨心理，甚至也会按捺不住、跃跃欲试，最终溃散为蜂拥向前、以力取胜的混乱局面。按慈继伟的自述，《正义的两面》的缘起正是有感于类似经验，当然作者的概括要更为精确且学术化：“如果社会上一部分人的非正义行为没有受到...
道德形而上学体系之内外
形而上学
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2007/12/19
孟子说：“予未得为孔子徒也，予私淑诸人。”（《离娄下》）司马迁则说，孟子“受业子思门人”。韩愈的“道统”说把孟子说成是孔子正统嫡传，从此儒家学说成为“孔孟之道”。撇开“正统”观念不说，孟子直接地继承了孔子思想是有章可循的，这个“章”就是思想的发展线索。孔孟思想的一脉相传表现在，孟子不但忠实地继承孔子的伦理精神，而且以孔子遗留的问题为中心，发孔子之未所发，建立了一个道德形而上学体系。
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