搜索结果: 1-6 共查到“现代外国哲学 形而上学”相关记录6条 . 查询时间(0.068 秒)
略论形而上学的若干类型及其关系
形而上学 类型
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2009/8/11
这个题目较大也较难，对于我这样一个侧重于分析哲学和科学哲学的人来说似乎是难以胜任的。这篇论文的目的不在于澄清各家各派的特征，而在于对形而上学做总体的划分或归类，以使关于形而上学的争论更为有效。当然，本文的分析或结论未必令人满意，权且当作抛砖引玉。
现象学和形而上学：德里达和胡塞尔
现象学 形而上学 德里达 胡塞尔
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2009/4/30
胡塞尔现象学的基本口号是“回到实事本身”，它所体现的某种现象学方法论的东西，在斯皮尔伯格看来构成了现象学运动的基本特征，这就是现象学的直观方法。胡塞尔本人则称之为“一切原则的原则”，其真实含义是：“每一种原初给予的直观都是认识的合法源泉，在直观中原初地(可说是在其机体的现实中)给予我们的东西，只应按其被给予的那样，而且也只能在它在如此被给予的限度中被理解。”(Husserl,1982a,§84)
狄尔泰: 在形而上学与非形而上学之间
狄尔泰 形而上学 非形而上学
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2008/12/30
当我们在考察近现代西方哲学的发展历程时，常常忘记了一位思想家晚宴上不可或缺的人物。他就是被人称为“19世纪下半叶最重要的思想家”， [1] “人文科学领域里的牛顿”[2]的德国哲学家威廉·狄尔泰（Wilhelm Dilthey）。
普兰廷卡的模态形而上学
可能世界 事态 跨世界同一性 跨世界识别
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2008/1/7
通过详尽阐述普兰廷卡的模态形而上学，文章指出，普兰廷卡对“跨世界同一性”问题的解答是难以令人满意的；文章还证明了，“跨世界识别”问题乃是“跨世界同一性”问题的认识论基础，必须对其做全面的回答。
20世纪美国哲学家奎因从分析哲学内部对分析哲学提出了质疑与批判，但他批判逻辑实证主义经验论的目的并不是要捍卫传统的形而上学，而是要在克服狭隘经验论缺陷的基础上，力求从新的途径上达到对形而上学本体论的真正消解。这个工作又主要是通过提出“本体论承诺”学说来展开的，奎因致力于将形而上学的本体论问题转换为语言学意义上的本体论承诺问题，实际上就是从实用主义立场出发对形而上学本体论的解构。